亚洲一级毛片欧美一级说乱,a在线观看欧美在线观看,国产成人综合洲欧美在线,99精品久久久久久久婷婷

　　《瘋癲與文明》讀后感1000字！

　　本書來自福柯的博士論文。相較于我先前讀過的�？隆兑幱柵c懲罰》而言（慚愧于目前只讀過�？逻@兩本書），本書明顯異�；靵y難讀。念其經典，硬著頭皮啃下來，算是略有收獲，報告記錄于此。

　　本書副標題更貼切地概括了全書內容：古典時期瘋癲史。作者考察問題是，人們對瘋癲的認識有何流變。在本書的考察范圍內，人們對瘋癲的認知，大概可以分成3個時期來概括。

　　1.文藝復興時期。藉由“愚人船”的隱喻，�？轮赋�，“瘋癲”在文藝復興時期被視為一種“美學現象”，是當時知識界藉由批評中世紀神學統治的載體。文藝復興時期的知識界將瘋癲包裝成一種對現實“反諷”，在文學、藝術作品中，瘋人常常占有大量筆墨，甚至被賦予正面形象（如塞萬提斯筆下的堂·吉訶德）。而這么做的目的在于借助瘋人之口諷刺、批判現實的苦難。例如薄伽丘的《十日談》，似乎就是借助自由離散的幾個人物之口揭露中世紀教會的黑暗。由于缺少相關背景知識，我在理解這部分時常將文藝復興時期對瘋人的態度作比為東正教文化中的“圣愚思想”，以幫助理解。

　　2.古典時期。�？驴谥械摹肮诺鋾r期”大概是歐洲文藝復興后、高度現代社會來臨前的17到18世紀。此時歐洲禁閉盛行，瘋癲被混入理解為同犯罪一樣的非理性，甚至被理解為人的“獸性”，而被加以禁閉。這一時期的人們對瘋癲的認識似乎非�；靵y，全書表述也異常不堪。總之，此時的瘋癲喪失了在文藝復興時期的聲譽和流行，在禁閉中被視為理性的異端。

　　3.近現代，19世紀末到20世紀。此為�？聦Ο偘d研究最大放異彩的部分，即指出瘋癲的建構本質：瘋癲是被理性意識形態建構的產物。若看這一時期人們對瘋癲的認知，可以從其標志可見：精神病院在此誕生。在精神病院中，瘋癲被“治療”，被置于理性話語之下。�？聦⒕癫≡阂暈橐粋�道德教育場所，其道德綜合措施包括4部分內容：緘默（不對精神病人的狂妄言論作回應）、鏡像認識（瘋人被觀察，且讓他知道自己被觀察）、無休止的審判（給瘋人以道德教化，輸入恐懼感）、對醫務人員的神化。此時，在科學理性的話語下，人們將瘋癲歸為自然現象，并將之置于科學理性的現代醫學之下。

　　全書大概脈絡如此。本書的開拓性及其由此奠定的經典地位自不必贅言。但是仍要說，對其之所為經典的判讀，大概只能籠統看其主旨精神所在，而不可細讀。精讀起來會發現其邏輯異�；靵y，概念也毫無界定，隱喻龐雜晦澀，多處矛盾語焉不詳，句子前后接續都成問題。最基本的，禁閉和瘋癲的關系、非理性、無理性和瘋癲的關系，都界定不清，甚至前后矛盾。斗膽認為，這種不佳的閱讀體驗并非來自于我的無知，而確屬于本書的寫作缺陷。