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　　《蠅王》讀后感600字如果救援不來的話，火和煙又有什么用呢。

　　大神作。而且她很短，一個下午，就能做到英語文學(xué)入門、諾貝爾文學(xué)獎入門、反烏托邦作品入門。

　　彼時，種田文風(fēng)靡全球。在眾多冒險小說里，大洋深處的某座荒島，就是遠(yuǎn)離塵世喧囂的世外桃源、烏托邦。

　　但《蠅王》卻講了一個截然不同的故事：一群半大孩子因為墜機(jī)而流落荒島，在那里，他們發(fā)展出兩種秩序——一種是由火種-求救信號-得救希望構(gòu)建出的“文明”秩序，與之相對的是充斥著“原始崇拜”和“黨同伐異”的“野蠻”秩序，令人意想不到的是，“野蠻”的一方最終將對手誅殺殆盡。

　　奧威爾和赫胥黎想證明烏托邦是令人討厭的，而戈爾丁的《蠅王》，則告訴我們?yōu)跬邪畎愕睦硐雵�度，是“不存在的”、是難以實(shí)現(xiàn)的。

　　《蠅王》常被踢出反烏托邦作品的隊伍，因為她不像其他作品那樣諷刺極端的文明，反而為野蠻戰(zhàn)勝文明而惋惜。但《蠅王》很冤，其實(shí)她才是真正符合“反烏托邦”這個主題的。《1984》和《美麗新世界》雖然被稱為“反烏托邦”，但它們實(shí)際上是“反極權(quán)政府”。烏托邦的原義是“不存在的理想國度”，極權(quán)國家根本就不符合這個定義，你把它描述的特別令人反感，理想何在？

　　在探討“不符合人性規(guī)律的秩序”時，傳統(tǒng)的反烏托邦小說習(xí)慣于將人性概括為對愛情和自由的美好向往，而壓抑它們的秩序則是麻木不仁的。但《蠅王》的見解顯然更加深刻，因為人性只是人性，沒有什么好與不好，只有與社會現(xiàn)實(shí)是否適應(yīng)，文明的發(fā)展應(yīng)該不僅要發(fā)揚(yáng)人性的善，更要利用好人性的惡，片面忽略人性中惡的部分，烏托邦終究只是子虛烏有的想象。

　　畢竟如果救援不來的話，火和煙又有什么用呢。