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　　《悉達(dá)多》讀后感1000字！

　　首先我十分認(rèn)同黑塞在書中所說他對思想不多么在乎，更看重事物。他可以愛一棵樹或者一塊樹皮，但不能愛言語。思想和言語是片面的，唯有體驗得真理。我在此刻不能再同意更多，因為限制于本人才疏學(xué)淺以及言語思想的片面性，我想將看到書中的段落和所想記錄下來，卻往往詞不達(dá)意，但依然自大地記錄下來，以便日后回顧溫習(xí)《悉達(dá)多》這本著作時可以作為參考材料。

　　在與沙門同行這一章中，悉達(dá)多和果文達(dá)說：我一直渴求只是，一直充滿疑問。年復(fù)一年，我請教婆羅門，年復(fù)一年，我請教神圣的經(jīng)典《吠陀》，年復(fù)一年，我請教虔誠的沙門們。哦，果文達(dá)，我耗費(fèi)了這么多時間，現(xiàn)在仍沒完沒了地繼續(xù)耗費(fèi)這，結(jié)果學(xué)到的只是：沒有什么東西可學(xué)！#這讓我想到了自己，總是傲才視物，換了一份工作，又換了一份工作，認(rèn)為什么都沒學(xué)到。悉達(dá)多一直在做自我辯證。

　　在塵世這一章中，悉達(dá)多為了獲得金錢，衣服，去給一個商人打工。商人把草重要信函和合同的事全交給了他。并且習(xí)慣了跟他商量所有重要的事情。他很快看出，悉達(dá)多對貿(mào)易所知不多。可是運(yùn)氣卻很好，而且在沉著鎮(zhèn)定方面，在善于傾聽他人心思方面，勝過了這個商人。所以，人生處處皆學(xué)問，我們總是自命清高，自命不凡，在每個工作中感到大材小用，壯志未酬。其實離開之后，才會發(fā)現(xiàn)，我們以前做的事情還是得到了運(yùn)用。

　　在河岸這一章中，他想，把須要知道的一切都親自品嘗品嘗。塵世歡娛和財富不是什么好東西，這我還是個孩子就學(xué)過了，這我早就知道，可只是現(xiàn)在才有了體驗。現(xiàn)在我明白了，不僅是腦子記住了，而且親眼目睹，心知肚明。太好啦，我終于明白了！#伍迪艾倫的電影很多都很符合這段話，包括日本電影小森林系列，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，好像什么都沒發(fā)生，可是其實生活并不是一個圓圈而是一個螺旋。體驗過了那些早已知道的道理，才能更理性更立體的看待這些道理。

　　在船夫這章，他看到：河水流啊流啊，一個勁兒地流啊，但卻總是在哪里了，總跟原來一模一樣，然而又每時每刻都是新的！還是對應(yīng)圓圈理論。輪回、釋然和體驗。

　　學(xué)者張文江在《<悉達(dá)多>講記》里說，“黑塞的構(gòu)思很巧妙，他爸釋迦牟尼的名字悉達(dá)多.喬達(dá)摩一拆為二，一個是悉達(dá)多，一個是喬達(dá)摩......釋迦牟尼還是在家人的時候，他叫悉達(dá)多.喬達(dá)摩，悉達(dá)多是名，喬達(dá)摩是姓。黑塞把釋迦牟尼的故事一份為二，悉達(dá)多是未成就的人，喬達(dá)摩是一個已成就的人。悉達(dá)多走一條修行之路，回歸喬達(dá)摩，實際上就是把兩個人重新拼成一個人”#這讓我想到了故事其實在一開始果文達(dá)在書店開頭就說過的圓圈理論。悉達(dá)多剛開始無法忍受現(xiàn)狀，覺得應(yīng)該追求自我，追求內(nèi)心，然后他經(jīng)歷了婆羅門、沙門、喬達(dá)摩、卡瑪拉、商人、船夫、兒子，尤其在兒子要遠(yuǎn)離自己的時候，他想到了當(dāng)初離開父親時的場景。在此，我覺得文章迎來了一個高潮，我們處處逃避想逃離的，然后去追求想成為的。最后卻發(fā)現(xiàn)一切都是輪回而已，此時俗人之嫌成為俗人之可愛。每個人不過是在體驗不通的人生而已，我們生來就是為了體驗。從自然中來當(dāng)然也要回歸到自然中去。#

　　以上內(nèi)容皆為意識流隨想，如有問題，歡迎討論指正。