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　　《時間的悖論》讀后感2000字！

　　2020年新冠肺炎疫情期間，世界各國政府對病毒的應(yīng)對大致有兩種模式。在第一種模式里，政府會迅速做出種種強(qiáng)制性的應(yīng)對措施，這些措施雖然會讓人們短時間內(nèi)出現(xiàn)生活的不便，但從長遠(yuǎn)來看卻能有效地抑制病毒的傳播，從而維持整個社會的穩(wěn)定。

　　但在第二種模式中，政府則抱著不檢測就沒有確診的態(tài)度，極盡可能地隱瞞真相，對公民的行為毫不限制，甚至把責(zé)任甩給其他國家。在這種模式下，疫情似乎沒有對生活產(chǎn)生任何影響，但社會卻會在可預(yù)見的未來中，逐漸崩潰。

　　然后當(dāng)?shù)谝环N模式的社會趨于穩(wěn)定后，人們就抱著一定的優(yōu)越感看第二種模式的笑話。這種優(yōu)越感，很大一部分是源于以未來為導(dǎo)向的時間觀對以當(dāng)下為導(dǎo)向的時間觀的勝利。

　　在第一種模式里，人們?yōu)橹\求更加穩(wěn)定的未來，而放棄當(dāng)下的歡愉；在第二種模式中，政府則竭力維護(hù)當(dāng)下的利益，未來卻在不知不覺中溜走。兩種時間觀，塑造兩種不同的結(jié)果。而且以未來為導(dǎo)向，似乎比以當(dāng)下為導(dǎo)向要好得多。

　　果真如此嗎？菲利普·津巴多在《時間的悖論》中給出的答案卻是未必�！稌r間的悖論》是心理學(xué)家菲利普·津巴多的一部科普書籍，用以向讀者展示他與同行在時間心理學(xué)方面取得的研究成果，借此向讀者闡明我們對時間的態(tài)度會如何影響到我們的行為。

　　在作品的開篇，菲利普·津巴多就點(diǎn)出很多人都心知肚明，但又往往會忽視的一點(diǎn)：你對于時間的態(tài)度將會對你的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。就像本杰明·富蘭克林那句耳熟能詳?shù)拿裕簳r間就是金錢。

　　而在《時間的悖論》中，菲利普·津巴多則提出，人們對時間的態(tài)度往往有六種常見的模式——兩種強(qiáng)調(diào)過去，兩種強(qiáng)調(diào)當(dāng)下，兩種強(qiáng)調(diào)未來——而不同的時間視角則會產(chǎn)生不同的行為模式。

　　以過去為導(dǎo)向的時間觀深陷過去的影響之中，只不過菲利普·津巴多著重提到，一個人相信一件事情是如何發(fā)生的比事實(shí)上發(fā)生了什么更重要。畢竟我們的記憶會弄虛作假，我們對過去的看法和感受也會因個性的不同而發(fā)生改變。因此對過去持有的不同態(tài)度，把強(qiáng)調(diào)過去的時間視角劃分為兩種類型：積極懷舊和消極懷舊。

　　以當(dāng)下為導(dǎo)向的時間觀則更加關(guān)注此時此刻，只是對此時此刻懷有的態(tài)度同樣把強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的時間視角劃分為兩種類型。一種是秉持“今朝有酒今朝醉，莫管明日生活費(fèi)”的享樂主義者，他們的行為模式就是追求當(dāng)下的快感與滿足；另一種則是認(rèn)為未來無法改變的宿命主義者，他們得過且過，等待著宿命的降臨。

　　以未來為導(dǎo)向的時間觀則強(qiáng)調(diào)未來的重要性，他們總是為未來做各種規(guī)劃，也就是人們所說的眼光長遠(yuǎn)。而按照關(guān)注的未來不同，強(qiáng)調(diào)未來的時間視角也包括兩種人。其一是關(guān)注未來者，他們擅長規(guī)劃人生，并且愿意為取得更好的未來而舍棄當(dāng)下的享樂；其二是超未來者，與關(guān)注未來者關(guān)注生前不同，他們更加關(guān)注死后，他們往往有堅定的信仰（不僅僅是宗教），并愿意為信仰而戰(zhàn)。

　　因此關(guān)于疫情的兩種應(yīng)對模式，其實(shí)就是當(dāng)下享樂與關(guān)注未來的交鋒，而且關(guān)注未來的確取得更大的勝利。就像在我們的認(rèn)知中，未來導(dǎo)向的人更容易取得事業(yè)的成功，成為所謂的成功人士。

　　然而菲利普·津巴多在《時間的悖論》開篇同樣提到：對待過去、當(dāng)下和未來的適中的態(tài)度預(yù)示著一種健康的生活方式，而極端的態(tài)度則會導(dǎo)致不健康的生活方式。

　　極端的過去導(dǎo)向者能夠從過去源源不斷地汲取能量，但卻容易成為所謂的衛(wèi)道士，他們厭惡改變，總是想回到以往的生活模式或者維持現(xiàn)狀，因此也就容易被時代所拋棄。

　　極端的當(dāng)下導(dǎo)向者擅長享受生活，他們的生活充滿活力和有趣的事物，但他們不擅長自我管理，因此容易在追逐快感的路上失去未來的保障。

　　極端的未來導(dǎo)向者樂于規(guī)劃人生、安排行程，但越來越多的未盡事宜卻會把他們壓垮，就像他們會感嘆時間不夠用；他們喜歡朝著目標(biāo)狂奔，卻容易忽略路旁的風(fēng)景，就像是忽視家庭的工作狂。

　　因此菲利普·津巴多在《時間的悖論》中提出，沒有哪種時間觀比另一種更有優(yōu)勢，我們應(yīng)該學(xué)會如何在適當(dāng)?shù)臅r候使用適當(dāng)?shù)臅r間觀，并以此來塑造我們的生活。就像與父母相處時啟用積極懷舊時間觀，完成工作時啟用關(guān)注未來時間觀，放松度假時啟用享樂主義時間觀。

　　但我們的時間觀是如何被塑造，又該如何改變？菲利普·津巴多在《時間的悖論》中同樣給出自己的答案，時間觀的塑造是多方面的，包括家庭、社會、文化、教育甚至自己的年齡，它們塑造出我們最初的時間觀；而通過后期有意識地訓(xùn)練，我們也可以在一定程度上讓時間觀發(fā)生改變。

　　而在本書中，菲利普·津巴多不僅呈現(xiàn)出測量時間觀的量表，也同樣給出訓(xùn)練時間觀的建議�；蛟S從某種意義上，《時間的悖論》是一部任何人都值得一讀的作品，畢竟人們對待時間的態(tài)度，就像他的世界觀、人生觀和價值觀一樣，的確在規(guī)劃人生和塑造世界中起著堅實(shí)的根本作用。

　　因此我們需要找到一個答案，并為此做出改變。