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　　《先生》讀后感2000字：

　　初次聽說《先生》這本書是孫殿鑌校長的大力推薦。他言辭鑿鑿，對這本書推崇有加。初讀這本書是在2014年的暑假，可能是歷史專業(yè)畢業(yè)的原因吧，我沒有感覺到別人所說的書的枯燥，反而多了份親切。那時(shí)做了一些摘抄，心靈受到了些震動(dòng)，卻不敢提筆寫下心中的感悟，生怕在各位先生面前班門弄斧，有傷讀書人的稱呼。再讀《先生》這本書是在2018年的寒假，除了再次接受心靈的洗禮，斗膽寫下點(diǎn)感受，算是表達(dá)對諸位先生的敬意。

　　“先生”本是出生在前的意思。

　　“先生”一詞最早出自《詩·大雅·生民》“誕彌厥月，先生如達(dá)。”出生在前者，自然年歲較長，經(jīng)歷較多，知識較廣，所以“先生”就用來指年長又有知識的人了，也是能夠成為后生晚輩老師的人。以此外延為對有一定地位、學(xué)識、資格的人可以稱為先生。古漢語“先生”一詞是對有學(xué)問者的尊稱，并非所有人都可稱為先生，本書中的“先生”二字保持了這層基本含義。正像鄧康延在“序”中所言：“民國的學(xué)者、政要、作家、名士，縱有諸多稱呼，我覺得終不及‘先生’二字來得親近且大氣，可以俯身可以仰望。這在當(dāng)下雖是個(gè)加上姓氏就被常呼的字眼，卻又是個(gè)能遙想到鞠躬的場景。”

　　民國在我的心中的影像是模糊，記憶里只有動(dòng)蕩，在民國歷史的舞臺上，各色人等你方唱罷我登場，生旦凈末丑輪番出演，國弱民貧。于是在一個(gè)個(gè)風(fēng)雨動(dòng)蕩的時(shí)代里，先生們?nèi)缧浅揭粯尤饺蕉盟麄兡峭鹑鐭羲墓饷⒄樟亮水?dāng)時(shí)的黑暗，也在不知不覺中為華夏指出未來的方向，影響著一代代的學(xué)子。

　　蔡元培、胡適、馬相伯、張伯苓，梅貽琦、竺可楨、晏陽初、陶行知、梁漱溟、陳寅恪，十位民國時(shí)期的教育家，一個(gè)個(gè)學(xué)貫中西，不僅有深厚的國學(xué)根基，又對西方的民主科學(xué)感同身受。他們深諳“天下興亡匹夫有責(zé)”之理，雖生于亂世，顛沛流離于戰(zhàn)火，卻不求茍全性命，努力投身于教育救國的偉大實(shí)踐之中，為多災(zāi)多難的國家培養(yǎng)了一大批仁人志士。他們的名字，大都在上學(xué)期間接觸過，其中有幾位，老師在授課時(shí)曾極力推崇，讓我牢牢記住了他們的名字。再次近距離了解他們的事跡，更增加了發(fā)自肺腑的崇敬！

　　在十位先生中，有三位致力于平民教育。他們分別是晏陽初、陶行知和梁漱溟。他們認(rèn)為：世界上最寶貴的財(cái)富就是人，世界上最寶貴的礦藏就是“腦礦”，而平民教育是開發(fā)“腦礦”最為簡單、最為實(shí)用的教育。

　　在這十位宛如燈塔的偉大的先生中，我最敬佩的還是他——晏陽初。陶行知和梁漱溟是我在大學(xué)期間早就熟識的，而晏陽初的事跡卻知之甚少。“世界最基本的要素是什么？是黃金還是鋼鐵？都不是，最基本的要素是人民！在談及一個(gè)更好的世界時(shí)，我們的確是需要素質(zhì)更好的人民。”讀后感為了造就素質(zhì)更好的人民，39歲的耶魯博士晏陽初，主動(dòng)將自己的家庭下放到河北定縣的農(nóng)村，一個(gè)很土、沒有咖啡時(shí)就把包谷面弄糊了替代的地方，通過培養(yǎng)平民的知識力、健康力、生產(chǎn)力、組織力，來戰(zhàn)勝“愚”“窮”“弱”“私”四大頑疾。他堅(jiān)信只有窮人富足起來了，這個(gè)國家才是安全的。1943年，在紀(jì)念哥白尼逝世400周年的時(shí)候，晏陽初與愛因斯坦、杜威、福特等人一道被評為“現(xiàn)代對世界具有革命性貢獻(xiàn)十大偉人”，1945年聯(lián)合國科教文組織首次會(huì)議上，以中國的平民教育為藍(lán)本，制定了科教文組織的基本教育計(jì)劃，以在世界未開發(fā)地區(qū)推行基本教育，以掃除文盲、灌輸基本教育為目標(biāo)。

　　“這是一個(gè)大陸社會(huì)至今，陌生的偉人，是我們自家的圣賢。這是一個(gè)說不盡的巨人。”晏陽初面對鄉(xiāng)村，埋頭用盡70年。他不僅致力于中國的鄉(xiāng)村教育，而且為全世界發(fā)展中國家的平民教育服務(wù)了一生，對整個(gè)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。正像布什1989年寫給晏陽初99歲壽詞所說：“您已使無數(shù)人認(rèn)識到：任何人不只是有一張吃飯的嘴，而是具備無限潛力的、有兩只勞動(dòng)的手的、有價(jià)值的人。您是我們?nèi)祟惖捻灨瑁悄銈兺械目！！?/P>

　　和晏陽初相比，自己顯得是如此得渺小。我在鄉(xiāng)村從事教育也有十幾年之久。和先生的環(huán)境比較起來，當(dāng)然要優(yōu)越得多。我沒有先生的定力，晚自習(xí)后，我常常仰望夜空，考慮更多的是自己的前途命運(yùn)。在現(xiàn)實(shí)和理想之間迷失了方向。對學(xué)生、對班級我也盡心盡力，卻無先生的胸懷和境界。先生的一生，讓我仰視！

　　當(dāng)今的社會(huì)，已不同于往日，文盲、半文盲幾乎不存在了。但城鄉(xiāng)之間的教育差距并沒有發(fā)生根本性的變化。現(xiàn)在能有幾人能像先生那樣扎根鄉(xiāng)村，無怨無悔、奉獻(xiàn)一生？

　　我非常贊同鄧康延對諸位先生一句話的評價(jià)：蔡元培“大學(xué)教育的長者，小學(xué)課本的童心”；胡適“儒雅之河，靜水深流”；馬相伯“為叫醒中國，自稱是叫了一百年的狗”；張伯苓“津門一戶南開，進(jìn)出多少榮辱”；梅貽琦“聯(lián)大八年寒梅，清華一徑新竹”；竺可楨“時(shí)事風(fēng)云難測，守拙浙大氣象”；晏陽初“平民教育，用花的念想培土”；陶行知“春風(fēng)走過，大地知道”；梁漱溟“人生辯論會(huì)，諍言獨(dú)高遠(yuǎn)”；陳寅恪“學(xué)問是命的另一面，撐著獨(dú)立自由”。

　　他們雖然早已遠(yuǎn)去，但“他們的背影，是我們民族的正面。”你們都是我的“先生”，是我做人、做學(xué)問的楷模！“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長。”在各位先生面前，深深地鞠個(gè)躬。文/張正敏