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　　讀《治大國》有感1500字《治大國》讀后感1500字：

　　熊逸先生的《治大國》不失為一本了解儒家思想與古代各時期儒家思想演變的必讀之作。看完最后一頁，心中百感交集，諸多思緒翻滾，久不能平靜。可思可感之處太多，反而有一種無從下手的感覺。成文法與不成文法、正義與特權、君子與小人等等，這些都略有所思，但感覺知識涵養不足，無法深刻的寫出點什么，最后只能流于表面，不如不寫。

　　思慮再三，決定以李陵為例，結合熊逸先生對于春秋秦漢時期家國思想的認識與當今的家國思想分析一二。由于在下并非史學專業，對于儒家思想也一知半解，諸多錯漏，萬望海涵。

　　李陵其人，在歷史上的評價分為兩個對立面，一方是以太史公為首的同情派，認為李陵的背叛是有內在原因的，是值得被諒解的；一方是以船山先生為首的批判派，認為無論李陵有多大的才干，背叛終究是不值得被諒解的。

　　在表達自己看法以前，需要了解一番李陵的事跡。李陵乃是將門世家，祖父就是著名的飛將軍李廣，“林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中”。虎門無犬子，李陵此人也是有著真才實干的。尤其是他早年身為漢武帝最為器重的幾位后起將軍而言，可見一斑。有漢一朝，領兵打仗能力起碼名列前五之列，唯有冠軍侯與大將軍能夠穩居其上。

　　回顧李陵受降事件，“五千荊楚奇材劍客”對敵八萬匈奴，后力竭假降。開始三萬匈奴，被李陵五千人馬打的潰不成軍，之后單于又調來五萬人，總計八萬，如此方可圍困李陵，致其走投無路。李陵投降頭兩年，應該是時刻想要回到漢朝的，可以說“身在匈奴心在漢”。那么，這里有一個問題，李陵兩年未徹底投降，匈奴單于怎么能夠容下他？不得不說，漢朝貴族在匈奴那里很受歡迎，具體請參考日本遣唐使，以及當時日本貴族對于唐人的態度。

　　兩年后，李陵被誣陷，說幫助匈奴練兵。由此，漢武帝一怒之下，斬了李陵全家。由此，李陵徹底反了漢朝，決意扎根匈奴。按照熊逸先生的家國理論，在此時，仍舊是家在國之前的，先家后國才是漢朝的主流思想。大概也是因此，李陵的反叛才值得同情。

　　時間后移，吳三桂此人卻是臭名昭著的漢奸代表。根據野史記載，吳三桂一怒為紅顏，而李陵卻是因為家人，兩者之間的差距不可以道理計。讀后感而真正國在家先的思想形成，大概是兩宋時期理學的興起。這中間我們還需要注意一點問題，那就是世家門閥的消失。唐朝末年的戰亂以及五代十國，已經讓大部分世家門閥消失殆盡，宋朝已經沒有了世家的概念。由此，家國思想才能夠徹底轉變，才能夠得以形成先國后家。除此之外，兩宋時期的外患也是不容忽略的一點，金、元等國虎視眈眈，對于家國思想的形成也有極大作用。

　　對于李陵，我無從評判，按照今日家國思想，李陵是當之無愧的大漢奸，應該被釘在歷史的恥辱柱上。但是倘若按照漢朝時期的思想，李陵徹底反叛才是正確的抉擇，反而，如果仍舊效忠漢朝，才是真正的恥辱。

　　家國思想的演變原因不予深究，無非是當權者的利益而已。文章到此結束，再深寫就不符合社會主義核心價值觀了。此刻，對于“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”真的有了更深的理解，因為懂得越多，你越難以保持熱血，越無法讓自己與大眾保持一致。

　　最后，我想寫一段話給段羽佳，讓你寫讀后感是希望你看過之后能夠有一些自己的想法，而不是看過就看過了，完全是消磨時間。如此，看書與看電視劇有什么區別嗎？并沒有。看什么書都要思考，不管這種思考有用無用，思考總不會是壞事，起碼代表你在認真看書。

　　或許看到這個你會不開心，但是我還是想說出來，實在是不吐不快，不吐不開心。我這個人有點直，對不住了。最最后，我想說，不要生氣，你隨隨便便思考一下就好，哪怕就一點點也好。我想夸一下你，以此來表達自己的求生欲，“秀艷過施粉，多媚生輕笑”送給你。作者：秦孟卓