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　　《宿命三國》讀后感1000字：

　　大司馬的新書《宿命三國》加印在即，奉上春水如藍兄的讀后感一篇。《宿命三國》解析出現三國時代的前因后果，實際上是以三國為切入點，考察從漢到唐的歷史演變，懇請讀者朋友們支持。

　　今人所撰歷史題材類之書，最怕讀的是諛墓戀尸般的評傳或者童書漫畫式的小說家言，學之既淺，識近于無，沽名釣譽，累己誤人。

　　有看官說，讀史當然要讀典籍。然中國歷史典籍之浩繁，于常人來說實在是不可勝讀。即二十六史，兩通鑒，九通，五紀事本末而言，使專家學者從垂髫童子讀到須眉皆白，也未必能夠盡殫。

　　因此，我們需要這樣的書，一些能夠為我們梳理史實，提供觀點，解說因果的著作。夏曾佑、梁啟超、岑仲勉、郭沫若、顧頡剛、陳寅恪、錢穆、李濟、呂思勉、范文瀾、唐長孺、田余慶等等史學大師的著作都是。

　　也許又有看官說，前輩高人，奧秘艱深，難以觸摸。那好，今天在此為大家介紹一位每天可以直接打call的青年才俊——-桓大司馬。

　　花了近一周時間，終于讀完桓大司馬的《宿命三國》，這個速度無論對我、還是對這部書來說，都是非常緩慢了，但又是必須的。一方面作者的識見和論斷有著強力吸引，迫切地想一氣讀完；另一方面當中的新知新說，又需要花費時間補課，對相關的人物和史實做些必要的檢索和辨析。于是，只好規定了自己的閱讀進度，每天限讀四十頁。

　　書中，大司馬兄選取了張角、劉協、伏壽、袁紹、賈詡、荀彧、魯肅、陸遜、諸葛亮、李嚴等十位代表人物，全面剖析了漢末三國時期的君臣、地域之間的權益之爭帶來的社會動蕩和歷史演變。

　　從“宇宙秩序中的儒道同源”開篇，到“為時過早的總決戰”的終結。在這部十九萬余字的力作中，大司馬兄除了對三國時期眾多軍政權謀的生動細致的解析，還運用了多學科交叉的方法，對上溯秦漢，下及隋唐的中國古代社會的國家制度、社會經濟、思想文化層面的流變進行了縱向的比較，讀后感并聯系日本幕府制度和世界文明史上的歐洲中世紀的“信仰的時代”，對中國古代政治制度的嬗變遞進與文化思想的對立紛爭進行了橫向的比較，清晰闡明了在這段歷史期間，知識、信仰和強權暴力之間的相互影響和作用的關系。

　　漢祚之終，既終于朝，也終于野，既終于利益集團的爭奪，也終于民心的向背。當一個王朝即將分崩離析的時候，其尋常固有的意識形態和社會制度，都已承載不了它的倒行逆施了，所有階層都看不到希望，都要自保，于是，整個社會只有不斷求變，在變化中達到新的平衡。

　　大司馬兄孜孜于史學多年，其學已非止三國，平常所論中，可見其對整個上古史、中古史非常熟稔的。

　　然而，閱讀之前我又有點擔心。擔心中文專業出身的大司馬兄在這部著作上，會否因為過多顧及受眾面，象那些信口胡謅、沿街叫賣的歷史文學，在文字的生動與輕佻、思想的深刻細密與支離破碎、在史料的選取和鑒別上失去輕重和分寸，直到掩卷之余，才放下心來。

　　“鑒空衡平”，真乃史家做派。

　　以此書，觀司馬。信矣。作者：春水如藍