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　　柳姓的起源_柳姓的全國分布、名人故事柳姓源出姬姓，為春秋時魯國展禽之后，以邑名為氏。據(jù)《元和姓纂》所載，周公的裔孫魯孝公的兒子叫展，展的孫子無駭以祖父的名字為姓，稱為展氏，后傳至無駭?shù)膬鹤诱骨葸@一代。

　　據(jù)說，有一年冬天，展禽路遇一位凍倒在地的女子，于是他便用自己的身體為其取暖，自己不動一點邪念。所以后人用“坐懷不亂”來形容正人君子。展禽死后，他的門人就給起個謚號“惠”。由于他封邑在柳下，史家稱他為“柳下惠”，他的后人便以柳為姓，奉他為柳姓始祖。

　　柳姓最早的繁衍之地在今河南北部和山東西部一帶。秦時，原居魯國的柳氏后人遷居到河?xùn)|，子孫世代綿延，終于成了河?xùn)|的望族；唐時，柳姓已入居四川、廣西、福建等地；

　　宋元明清時期，柳姓名人多出江蘇、安徽、浙江、福建等南方之地；到了清代居住在廣東及福建之地的柳姓遷居到臺灣及加坡等地。今日柳姓尤以山東、四川、湖北、湖南等省居多。

　　柳宗元：字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市西文學(xué)村柳家巷）人，著名的文學(xué)家和哲學(xué)家，為唐宋八大家之一。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動，并稱韓柳。尤擅長散文，峭拔矯健，寓意深刻。他一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。傳世有《柳河?xùn)|集》，也稱《唐柳先生集》。

　　柳永：原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿。排行第七，又稱柳七。崇安（今屬福建）人。北宋詞人，婉約派創(chuàng)始人。其詞作流傳極廣，“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。著有《樂章集》。

　　柳公權(quán)：字誠懸，唐朝京兆華原人，著名書法家。柳公權(quán)擅長楷書，結(jié)體勁媚，法度謹(jǐn)嚴(yán)。著有《送梨帖跋》、《玄秘塔》、《金剛經(jīng)》、《神策軍碑》。

　　柳如是：字如是，號河?xùn)|君，又號蘼蕪君，吳江（今屬江蘇省）人，清初女詩人、畫家。其善畫，白描花卉，雅秀絕倫，山水石竹，淡墨淋漓。著有《戊寅草》、《柳如是詩》等。

　　柳侯祠坐落在廣西壯族自治區(qū)柳州市柳候公園內(nèi)，是一處擁有三重院落的古代詞堂建筑群，也是人們祭祀和紀(jì)念唐代柳宗元的地方。柳宗元憂國憂民，他在任柳州刺史期間，勤政愛民，興利除弊。在此期間，他免除了百姓的許多債務(wù)，開挖水井，種植樹木，釋放奴婢，推進(jìn)教育，使柳州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)得以迅速發(fā)展。

　　因為柳宗元為百姓做了很多好事，在他死后的第三年，即唐代長慶元年，人們便在柳州羅池廟中供奉他的神像。宋徽宗趙佶封柳宗元為文惠侯。從此，柳州羅池廟便被更名為柳侯祠。后來柳侯祠多次被毀，又多次重建。清代雍正年間，人們再度重修了柳侯祠。

　　柳州柳侯詞主要建筑有大門、中廳、后堂和長廊、碑廊及廂房等。柳侯桐的大門，原來開在詞堂的南面。后在柯堂的東部開了一個旁門，冠以歇山式屋頂，并在月洞門上懸掛了郭沫若題寫的“柳侯祠”匾額，東門便成了祠堂的正門。中廳是一座三開間的木結(jié)構(gòu)硬山式建筑物。廳內(nèi)有兩口石。后堂大殿是柳候相的主體建筑，也是一座三開間的木結(jié)構(gòu)硬山式項建筑物。殿內(nèi)有一尊柳宗元的盤腿坐像。

　　現(xiàn)在的柳侯祠是按照清代建筑物重建的，祠內(nèi)陳列有許多文物及史料，反映了柳宗元的生平和政績。

　　北宋詞人柳永不僅是個風(fēng)流才子，還是個屢試不中的文人、常喝常醉的酒鬼，總是出沒于煙花柳巷。也正是由于柳永對都市生活、妓女和市民階層相當(dāng)熟悉，才寫出了那么生動的詞句。都市生活的繁華，妓女們的悲歡離合及男女戀情，自己的憤恨與頹放、離情別緒和羈旅行股的感受，都是其詞的重要內(nèi)容。

　　在當(dāng)時社會，妓女是有權(quán)有勢者剝削、玩弄、損害的對象，封建統(tǒng)治者根本不把她們當(dāng)作人來對待。恰恰是柳永的詞，道出了對她們的深切同情、真摯的感情以及美好的祝福。在《蝶戀花》中，柳永更寫出了他對妓女的一往情深，無怨無悔：“對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”正因為柳永把妓女視為知己，傾心相交，因而贏得了妓女的尊敬、愛戴。當(dāng)時妓女們的心聲是：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿得柳七心；不愿神仙見，愿識柳七面。”

　　柳永晚年窮愁潦倒，死時一貧如洗，是他的歌妓姐妹們集資營葬。“死之日，家無余財，群妓合金葬之”。他死后也沒有親族祭奠，每年清明節(jié)，一些歌妓們相約赴其墳地祭掃，并相沿成習(xí)，稱之“吊柳七”或“吊柳會”。后來的話本還據(jù)此傳有名篇《眾名妓春風(fēng)吊柳七》，影響深遠(yuǎn)。