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　　《西南山地文化考察記》讀后感800字！

　　《西南山地文化考察記》，一本講述了黔東南民俗風情的書籍，尋訪和成書時間大概是20年前。作者潘年英教授尋訪黔東南高坡、麻尾、月亮山、西江、榕江、梭戛這些地方的時候，我還在上初中、上高中、上大學。

　　那時候的貴州，其實也是我最討厭的模樣。日常生活中，做每一件事情，都需要關系和人情，抬頭望過去，全是我不愿見到的東西，也是我不擅長的事情。

　　青少年時代的我，急欲離開貴州，所以我選擇了到西安上大學。

　　生養自己的地方，就是故鄉。每個人都有權利書寫自己的故鄉，并且選擇自己喜歡的方式。愛也好恨也罷，愛恨交織也行，其實我們寫下的每一個字每一句話，都是我們對于故鄉深深的眷戀和不舍。

　　對于自己出發的地方，我們允許自己罵，不見不得別人說不好！《西南山地文化考察記》的作者潘年英教授，選擇了一個別樣的書寫方式，在人類學的學術視野下，書寫了自己的故鄉，講述那些仍然留守在故鄉的普通貴州人的故事。

　　我的故鄉是貴州遵義，屬于黔北地區，不過我卻只生活了19年，就因為上大學而離開了。在西安生活了20年之后，我寫了《遠村行走》，用他鄉代故鄉，表達了我對于鄉村的眷戀。

　　一位讀者在讀過《遠村行走》后，強烈推薦了潘年英教授的文章給我看。這名讀者說，他在《遠村行走》里看到了潘年英教授行走貴州的影子。于是，在潘教授已經出版的10多本書籍里面，我選擇了這本《西南山地文化考察記》開始閱讀。我喜歡潘年英教授大膽的敘事風格，不遮不掩，充滿了貴州人原始的質樸思想。他記錄的這些文字中，有我生活過的影子。

　　在《西南山地文化考察記》中，潘年英教授帶著人類學學術研究的初衷，走進了貴州的古老村莊，細致地觀察到了原生態狀態下的黔地風俗，而且拍下了許多珍貴的照片，形成了自己的這本考察記。與潘教授相比，我的《遠村行走》沒有潘教授做得那么好，涉及的話題也沒有潘教授那么深。

　　對我來說，尋訪秦嶺南坡，我只是無意間闖入了古道上的村莊，這個過程并沒有關于貧窮的沉重思索，我只是抱著游玩的心情，記錄了最后的老秦人的故事。

　　潘教授《西南山地文化考察記》這本書中的村莊，是少數民族生活的最后的山村。而我的書《遠村行走》里的秦嶺村莊，是漢族人生活的最后的山村。