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　　《大故宮六百年風云史》讀后感2000字！

　　普通讀者對明清歷史的興趣往往是被戲說——小說啟的蒙。高陽腹笥大富，二月河奇思妙想，都各有一批擁躉。更不用說曹雪芹的架空筆法，牢牢勾住了索隱派們的魂魄。大仲馬說，歷史不過是我用來掛小說的鉤子。高陽先生對時代人物事件精熟，語言更是雍容淡雅，但是畢竟一幅小說家八卦肚腸。我們一般讀者被勾引到了歷史真實旁邊，卻被明清史研究書目之浩如煙海弄得無從入手。畢竟，并不想讀明清史的研究生，而只是想對這決定了中國近代命運走向的兩個朝代有一些基于史實的了解，有一些對時代精神的整體把握。

　　閻崇年先生的《大故宮六百年風云史》精妙地切入了這個課題。閻先生治清史卓有成就，選擇故宮這個切入點來談這六百年大有深意。中國的十四世紀到二十世紀，是皇權為唯一重心的歷史。并不是說世家史、宗族史、商業(yè)史、文化史、物資史不重要，而是中央集權已經到了這樣一種程度，這紫禁城凌駕于全中國的頂端，對政治、經濟、軍事、法律、社會、邊疆民族、宗教、教育科舉、思想文化、文學藝術、科學技術、文物考古、歷史地理、中外關系每個方面都發(fā)生影響。正如解縉為大明門所撰寫的對聯：“日月光天德，山河壯帝居”。皇帝、皇宮、皇權、皇朝從此至高無上，而政治也更加一分為二，爭權奪利的宮廷政治牽動著帝國權貴和精英們的心，對國家的治理則淪落、萎縮成不同派系人手中的砝碼。

　　《大故宮六百年風云史》的架構非常精巧，歷史發(fā)展是經，皇帝、貴女、權臣、權宦、器物、營造是緯，閻先生有條不紊、綱舉目張的鋪陳中，明清歷史里那一個個著名人物的形象便立了起來，而紛繁復雜的宮闈爭斗也明晰了，又著落在我們今天可見可感的實物上。講到和珅兒媳，乾隆的十公主一生如何極盡榮寵，又如何劫后余生。作者筆調一轉，寫起了南京博物院收藏的一件文物：一只栩栩如生的金蟬，安然地棲息在一片潔白無瑕的玉葉上。蟬是知了，這件珍玩就是“金枝玉葉”，在中國古代特指皇家公主。可見作者的筆調無論多么縱橫排闔，始終是以挑剔的現代讀者為中心。他知道這本書將會是很多讀者去看博物館、閱讀北京城的一個知識支撐。

　　閻先生是在百家講壇節(jié)目上千錘百煉出來的人。在電視上，頭30秒要把觀眾抓住，要有懸念，要讓人聽得懂，跟得上。然而百家講壇節(jié)目的受眾和《大故宮六百年風云史》書籍的受眾并不是同一批人。電視節(jié)目的受眾欲其講得透，講得過癮，一個人物可以講幾十期。書籍的讀者需要信息量的精選，需要結構成體系，需要在看完書以后對這宮墻內在六百年內發(fā)生了什么有一個扎實而整體的認知。所以這本書很不好寫，要通俗而不庸俗，要有干貨而不枯燥，要通透而精要。收視率的殘酷造就了閻先生選題上的眼毒。

　　全書一百節(jié)，是一百個有懸疑、有高光的節(jié)點。所選擇人物，身世或不凡或曲折，其歷史功過多對今人有啟發(fā)。除了我們熟知的名臣于謙、楊慎，還有我們不那么熟知的賢臣楊士奇、李時勉；除了權臣和珅、索額圖，還有刺客陳德、殉國者王懿榮。閻先生也保留了他在電視節(jié)目里的直言不諱，鐵口直斷。一個人的一生，他條分縷析，一二三就總結了。要做到這樣的快準穩(wěn)，非積年的學問底子不能為。每一節(jié)的篇幅精悍，在讀者正興趣盎然時往往就戛然而止了，就像西域民歌里唱的，“把我引到了井底下，隔斷了繩索你就走啦”。幸好書的繩索都好好的在那兒，正準備作引人進一步尋求真知的向導。它們像希臘神話里，阿德里安娜給忒休斯準備的繩子，讓他在米諾陶的迷宮里不會迷路。

　　閻先生這本書正是學者給后來者搭手腳架的寫法。大部分的章節(jié)都提出一個問題：“主少國疑的正統(tǒng)帝怎么做皇帝“，“萬歷帝究竟有沒有酒色財氣?”明朝為何在薩爾滸一敗涂地?給皇帝當老師是怎樣的體驗?為什么水利和漕運這么重要?乾隆有漢族血統(tǒng)嗎？近代入侵者為什么總是從海上打進來？這些問題不僅僅是要挑逗起讀者的好奇心，更是學歷史的重要方法：問題取向。思考一個問題，至少要從正反兩面搜集證據，進行推理，而相關史實也就牽連起來了。這些問題就如庖丁解牛里的骨頭縫隙，是拆解歷史之龐然大物的關鍵所在。然而，讀者如果能從問題中推演出新的問題，調轉問題角度而得到新的問題，那就真正進入了對歷史的深層認知階段。

　　所以，這本《大故宮六百年風云史》與其說是投射在故宮宮墻上的全息影像，不如說是宮墻里伸出的一只小手，勾引著讀者走入那風云詭譎的時代。