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| 《三體》讀后感1500字左右 | |||||
作者:佚名 校園故事來(lái)源:本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù): 更新時(shí)間:2023/3/25 ![]() |
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《三體》讀后感1500字左右: 葉文潔打開(kāi)結(jié)果文件,人類第一次讀到了來(lái)自宇宙中另一個(gè)世界的信息。其內(nèi)容出乎所有人的想象,它是三條重復(fù)的警告:不要回答!不要回答!不要回答!在令她頭暈?zāi)垦5募?dòng)和迷惑中,葉文潔接著譯解了第二段信息:這個(gè)世界收到了你們的信息。我是這個(gè)世界的一個(gè)和平主義者,我首先收到信息是你們文明的幸運(yùn)。警告你們:不要回答!不要回答!不要回答!你們的方向上有千萬(wàn)顆恒星。只要不回答,這個(gè)世界就無(wú)法定位發(fā)射源。如果回答,發(fā)射源將被定位,你們的行星系將遭到入侵,你們的世界將被占領(lǐng)!不要回答!不要回答!不要回答!——《三體》 在多數(shù)人眼中絕對(duì)的反面角色---三體竟然發(fā)回的第一個(gè)消息是讓地球人不要回復(fù),保護(hù)自己。這說(shuō)明三體亦有善,他善待了在他們文明眼中如同螻蟻一般的我們。何為善,《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》曰:善,德之建也。也就是說(shuō)善,是建立德行的基礎(chǔ)。世間有善則世間和諧。 在《三體》中我體悟到了兩種善,過(guò)程論的善和結(jié)果論的善。我以為羅輯是結(jié)果論的善。他用黑暗森林法則來(lái)和三體文明進(jìn)行對(duì)賭協(xié)議,以此保護(hù)了人類文明使其得以延續(xù)。無(wú)論是作為面壁人還是執(zhí)劍人,羅輯在很多過(guò)程中的行為難以稱之為善行,他通過(guò)自殘來(lái)威脅三體,為了自己私利而營(yíng)建住所,但是他的這些行為都是為了一個(gè)拯救人類文明的大善。程心的善是過(guò)程論的善。這如文中所述的那樣她如同一位圣母,做的每一個(gè)決定和事情都從大愛(ài)的角度來(lái)判斷,即使這些決定將帶來(lái)災(zāi)難也不忍心自毀同類。有些人認(rèn)為程心不是善,她害了人類,但是我以為在過(guò)程論上,她是善的。其實(shí)在文中背景下,無(wú)論什么情形下,地球文明必然毀滅而三體文明沒(méi)有地球也無(wú)法生存,因此她的選擇不僅是尋求那微乎其微的共贏局面也是對(duì)三體文明的一種善行。所謂以德報(bào)怨不過(guò)如此。善,德之建也。為善不同,同歸于美。過(guò)程論的善和結(jié)果論的善共同組成了我們的美好社會(huì)。因?yàn)橛羞^(guò)程論的善,我們感受到了母愛(ài)的偉大,法律的公正;因?yàn)橛薪Y(jié)果論的善,我們的社會(huì)得以平衡,正義得以伸張。 然而,偽善不是善。作者對(duì)維德包裝成為一個(gè)堅(jiān)毅的人,但是當(dāng)我們撥開(kāi)這層包裝便可以看到一個(gè)偽善者。他所做的事是善嗎?不是。他故意隱瞞云天明送程心星星并不是為了實(shí)現(xiàn)人類的偉大救贖,而是為了讓云天明更決心奉獻(xiàn)自己,讓程心為自己服務(wù)。他違背法律私自研制曲率飛行器并不是為了實(shí)現(xiàn)人類逃離,而是為了還他自己的人情。作者包裝的越高尚,越凸顯維德人的偽善本性。“偽善”比“無(wú)善”更可怕,無(wú)善無(wú)為,但是偽善卻損人。感恩節(jié)赦免火雞是善嗎?是,又好像不是。美國(guó)人平均每年在感恩節(jié)期間要吃掉4600多萬(wàn)只火雞。赦免兩只火雞展示了美國(guó)的善,可是不難發(fā)現(xiàn),由此帶來(lái)的文化符號(hào)為了這兩只火雞會(huì)有更多的火雞成為餐桌上的美味。漢徐干《中論·考偽》:“人徒知名之為善,不知偽善者為不善也。 為善者是孤獨(dú)的。在文中,羅輯是孤獨(dú)的,程心是孤獨(dú)的;在動(dòng)漫中,蜘蛛俠是孤獨(dú)的,全民超人漢考克是孤獨(dú)的;在現(xiàn)實(shí)中,扶老奶奶的小伙子是孤獨(dú)的,曼德拉也是孤獨(dú)的。究其原因,我們不難發(fā)現(xiàn)造成孤獨(dú)的后果是整個(gè)大環(huán)境的消極態(tài)度。人人都希望世界上有英雄但是沒(méi)有人希望自己成為英雄。在大難當(dāng)前人們祈求英雄出世,希望上帝或者佛能夠相救,但是等到苦難度過(guò)之后又有幾人還會(huì)想起當(dāng)初呼喚了萬(wàn)遍的上帝,又有幾人還會(huì)繼續(xù)誠(chéng)心燒香拜佛。人們的世界觀只存在有用和無(wú)用,“人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也”——《人間世》。我以為,其中無(wú)用是指無(wú)功利之用,這樣的世界觀使得為善者得不到任何對(duì)等的回報(bào),失去了為善土壤的社會(huì)人人都不愿意行善,導(dǎo)致我們常說(shuō)的“人們一邊抱怨社會(huì)無(wú)情,一邊‘獨(dú)善其身’”。因此,為善者是孤獨(dú)的。 如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好人間。這句歌詞體現(xiàn)的人們對(duì)于美好世界的渴望。美好的世界需要有為善者,而為善需要有為善者的土壤。我以為提供為善土壤的境界有三:敢于為善;善有所得;樂(lè)于為善。敢于為善就要求社會(huì)堅(jiān)決維護(hù)為善者的權(quán)益,通過(guò)公正的公檢法體系保障為善者的自身權(quán)益不受侵害,敢于為善。善有所得就是要給與為善者合適的補(bǔ)償,從而降低為善的成本。社會(huì)向大家宣揚(yáng)為善,頒發(fā)榮譽(yù)就是促進(jìn)人們樂(lè)于為善,就像感動(dòng)中國(guó)十大人物,讓大家積極的為善。為善不同,同歸于美。作者:陳嫻敏 黑暗森林——《三體》讀后感心得體會(huì) 猜疑鏈的破壞性-《三體》讀后感1000字 讀《三體》有感1000字精選 讀《三體》有感800字 《三體全集》讀后感1500字 《三體》讀后感2000字心得體會(huì) 《三體》讀后感200字 瀏覽更多關(guān)于三體的文章 |
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