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　　《教育正悄悄發(fā)生一場(chǎng)革命》讀后感1500字

　　在傳播學(xué)領(lǐng)域中，麥克盧漢提出的“媒介即訊息”是媒介發(fā)展中的一個(gè)經(jīng)典理論，其精髓在于證明，媒介才是真正有意義的訊息，一個(gè)新的媒介技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，必將為社會(huì)開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的可能性。顯然，這里的可能性，無(wú)疑包含著教育的變遷和發(fā)展。這場(chǎng)變革的根源，是技術(shù)的革新帶來(lái)的大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)。這種變革既擴(kuò)展了人類(lèi)的學(xué)習(xí)方式，也限制了人類(lèi)的學(xué)習(xí)方式。因此，機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的時(shí)代下，數(shù)字本身的意義無(wú)需深究，數(shù)字背后的意義和未來(lái)開(kāi)場(chǎng)的可能性，才是這場(chǎng)革命的真正意義所在。

　　1、大數(shù)據(jù)時(shí)代下教育的變革

　　書(shū)中卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的例子給人深刻的印象，在這所大學(xué)里，幾乎沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的課堂、沒(méi)有深入的期末考試、一半教師是產(chǎn)業(yè)界人士，有著寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、校園本身的規(guī)劃中，有一半的場(chǎng)地被產(chǎn)業(yè)占據(jù)、學(xué)生的課余講座有一半來(lái)自于校外。可見(jiàn)，技術(shù)的飛速發(fā)展不僅表現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的高速運(yùn)轉(zhuǎn)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的迅速變遷，定格在教育上，是教育內(nèi)容的開(kāi)放、是校園結(jié)構(gòu)的開(kāi)放、是資源的整合、更是知識(shí)的共享。正如書(shū)中所說(shuō)，大學(xué)真正應(yīng)該肩負(fù)的使命，是傳遞如何學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法，而非機(jī)械式的一味灌輸，這種填鴨式的教育方式，更多的注重教學(xué)任務(wù)的完成速度，而非教學(xué)質(zhì)量的個(gè)體驗(yàn)證。

　　教育即生長(zhǎng)，生長(zhǎng)才是根本的目的。

　　教育是一個(gè)廳堂，除了教化靈魂，還負(fù)責(zé)培養(yǎng)人的舉止、行為、社交圈子和人文素養(yǎng)，這一切會(huì)讓學(xué)生變成一個(gè)更好的社會(huì)人，而不是為學(xué)生構(gòu)造一個(gè)象牙塔般的夢(mèng)。教育是一個(gè)弄堂，知識(shí)的討論和研究本就不該有對(duì)錯(cuò)之分，思想的解放和觀點(diǎn)的碰撞才是真正大學(xué)該有的內(nèi)涵，才是真正的大學(xué)生該有的靈魂。大學(xué)生活的本質(zhì)，不是讓學(xué)生變得復(fù)雜，而是應(yīng)該把人變回最原始的天真本性，時(shí)刻保持好奇心去追問(wèn)這個(gè)世界的緣由。

　　2、大數(shù)據(jù)時(shí)代下學(xué)生必備素質(zhì)書(shū)中認(rèn)為，大數(shù)據(jù)時(shí)代下學(xué)生必備的三個(gè)素質(zhì)，分別是閱讀、搜索、辨別真?zhèn)巍Ｒ獙W(xué)習(xí)變成一種自主行為，主觀能動(dòng)性是人區(qū)別于動(dòng)物的重要屬性，大數(shù)據(jù)時(shí)代下最寶貴的機(jī)遇是信息的無(wú)縫鏈接和信息化社會(huì)的充分融合，同時(shí)，垃圾信息過(guò)剩將是大數(shù)據(jù)時(shí)代不可避免的問(wèn)題，所以，我們認(rèn)為，基本的教育可能達(dá)到閱讀和搜索的目標(biāo)，而辨別真?zhèn)蔚呐袛嗄芰Γ挚共涣夹畔⒌哪芰Γ欠褚材茈S著大學(xué)的結(jié)束而順利畢業(yè)，這是在如今這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代的背景下，檢驗(yàn)教育成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。

　　3、大數(shù)據(jù)時(shí)代下教育者該有的思考，首先教育者必須正視一個(gè)問(wèn)題，要使所有的學(xué)生不掉隊(duì)、使所有的學(xué)生都得到發(fā)展、使所有的學(xué)生都達(dá)到優(yōu)良。這是不可能的，同樣的方法，必然會(huì)教育出兩種完全不同的人，這是教育的魅力所在，也是教育的可怕之處。

　　其次，不要以教育者自居，而以教育者自覺(jué)。《道德經(jīng)》認(rèn)為，太上，不知有之。其次，親而譽(yù)之。其次，畏之。其次，辱之。一個(gè)好的教師都能起到潛移默化的作用，所謂榜樣的力量，是為人師表的過(guò)程中，使教育無(wú)處不在。所以我們認(rèn)為這個(gè)社會(huì)給予老師的權(quán)利應(yīng)該盡可能少，學(xué)生對(duì)其尊重的唯一來(lái)源應(yīng)該是人性的高尚和專(zhuān)業(yè)的崇拜。

　　最后，我們認(rèn)為傳統(tǒng)教育中讓人恐懼的是攀比教育。常聽(tīng)到的一句話“不能讓孩子輸在起跑線上”正是最貼切的寫(xiě)照，這意味著從一出生就在和別人比，反映在教育里，成績(jī)的公開(kāi)、排名、按成績(jī)排座位，甚至有按成績(jī)排家長(zhǎng)會(huì)家長(zhǎng)的座位，就更不要說(shuō)按成績(jī)老師對(duì)待學(xué)生的不同情緒和態(tài)度，這種種教育的方式，無(wú)疑是對(duì)每一個(gè)學(xué)生隱形的懲罰和恐嚇，無(wú)論成績(jī)好壞，這種懲罰，都將在少時(shí)求學(xué)的記憶中留下深刻的印記。這種教育形式成長(zhǎng)的學(xué)生，會(huì)不會(huì)只是一味的要超越別人，成年后，他們的世界觀里，會(huì)不會(huì)只有競(jìng)爭(zhēng)。所以我們?nèi)蝿?wù)，教育的責(zé)任是教育，而非懲罰，每個(gè)人的成長(zhǎng)必定是磕磕絆絆需要修剪的，教育者存在的價(jià)值不僅是關(guān)注學(xué)生的教育和成長(zhǎng)，更是要為他們打造一個(gè)堅(jiān)實(shí)的價(jià)值觀。要立人，也要達(dá)人。作者：關(guān)璐璐老師