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　　《我與你》第一卷讀后感1500字：

　　《我與你》這本書，分為三卷。

　　第一卷內(nèi)容旨在挑明世界的二重性與人生的二重性，“你”之世界與“它”之世界的對立，“我—你”人生與“我—它”人生的對立。

　　人們對于世界的認識具有雙重層面，而從遠古時期而來的原初詞便足以反映。原初詞有兩個：我-你和我-它。而“它"亦可以用“他”和“她”來替換。

　　而我-你和我它之間有著本質(zhì)的區(qū)別。

　　而所有的我，也必須經(jīng)由你或它的表達才可以出現(xiàn)。因而，每個人也都處在關(guān)系之中。

　　關(guān)系世界呈現(xiàn)為三種境界：

　　其一，與自然相關(guān)聯(lián)的人生。例如，當(dāng)我凝視樹時，研究它的特殊構(gòu)造與生命形式，而這時就是我與它的關(guān)系。但當(dāng)我能夠讓發(fā)自本心的意志和慈悲情懷主宰自己，我凝神觀樹照樹，進入物我不分之關(guān)系中，這時就是我與你的關(guān)系。

　　其二，與人相關(guān)聯(lián)的人生。我作為我的“你”而交流，此時的我也不再是物，不是可被經(jīng)驗、被描述的本質(zhì)，而是無待無垠、純?nèi)珶o方之“你”。

　　其三，與精神實體相關(guān)聯(lián)的人生。藝術(shù)的創(chuàng)作來源于精神的層面，并不能將外在之物進行研究而進行所謂的創(chuàng)造，其本身就會缺乏內(nèi)涵，而當(dāng)精神世界的深層次感悟出現(xiàn)時，將其表述出來時就形成了藝術(shù)作品。

　　“你”經(jīng)由神恩與我相遇，而我無從通過尋覓來發(fā)現(xiàn)“你”。“你”與我相遇，我步入與“你”的直接關(guān)系里。凡真實的人生皆是相遇。

　　我與你的關(guān)系直接無間。沒有任何概念體系、天賦良知、夢幻想象、任何目的意圖、蘄望欲求、先知預(yù)見橫亙在我與你之間，一切中介皆為阻礙。讀后感·這狀態(tài)既不在經(jīng)驗與非經(jīng)驗之間，也不再給予的與非給予的之間，更不在實在世界與價值世界之間；它同時跨越所有這些境界而佇立在“你與”它“之間，現(xiàn)時與對象之間。

　　人沉湎于他所經(jīng)驗所利用的物之時，他其實生活在過去里。在他的時間中沒有現(xiàn)時。除了對象，他一無所有，而對象滯留于已逝時光。

　　有人認為通過理念世界就可以超越我與你和我與它的世界。但是理念既不屈居在我們身內(nèi)，也不君臨于我們頭上；它們活躍于人之間，親進入，毗鄰人。

　　情感須臾不離，始終相隨，但它們構(gòu)不成愛。情感為人所”心懷“，而愛自在地呈現(xiàn)；情感寓于人，但人寓于愛。愛不會依附于”我“，以至于把”你“視作”內(nèi)容“、”對象“。愛佇立在”我“于”你“之間。也就是當(dāng)每個人掙脫羈絆，站出世界而步入其唯一性，作為”你“而與我相遇。這就是愛。

　　每個人也都在關(guān)系中互相影響，塑造。正因為你，也正因為我，所以我們彼此才會在這樣的關(guān)系中呈現(xiàn)這樣的狀態(tài)。

　　我與你和我與它的關(guān)系時常變化：

　　在我們的世界中，每一"你“注定要演變成“它”，雖然“你”在直接無間之關(guān)系里現(xiàn)時地呈現(xiàn)，一旦關(guān)系枯竭或者有中介物滲入期間，“你”即刻淪為對象中之一對象。我與你和我與它的關(guān)系，不存在渭涇分明的交替，它們交相錯雜，撲朔迷離。

　　人持雙重態(tài)度，所以世界呈現(xiàn)為雙重世界。這雙重世界分為你世界和它世界。它世界：他必得生存于其間，他僅能生存于期間；在這里，他領(lǐng)有各種刺激興奮，在這里，他可展開活動，獲致知識。也就是我們每天生活的這個世界。

　　你世界：存在與生成作為相遇者與人相遇。每一物皆是在；所存在者在事件之發(fā)生中向人顯露自身，所發(fā)生者又作為存在降臨于人。也就是當(dāng)我們放下自己的期待與評判從而相遇。

　　人生存在它的世界當(dāng)中，但是在它世界中又時常與你世界相遇，人無“它”不可生存，但僅靠“它”則生存者不復(fù)為人。