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《白蕉論藝》讀后感400字《白蕉論藝》里講到“書(shū)髓”二字，學(xué)書(shū)者的最高修養(yǎng)，必定具備四項(xiàng)條件:心境，性情，神韻，氣味。
一，心境:心境要閑靜。如何會(huì)閑靜呢？胸?zé)o凝滯，無(wú)名利心，便是沒(méi)有與世爭(zhēng)衡、傳之不朽的存心——不單單是沒(méi)有雜事，雜念打擾的說(shuō)法。這樣才能達(dá)到心不知手，手不知心的境界。這是到了極嫻靜的境界，才能如此。
二，性情:性情要靈和。緣何得靈和呢？講到“靈”字，便聯(lián)想到一個(gè)“空”字，比如鐘鼓它是空的，所以才能響，和字的解釋是順，是諧，謂之和。心境能夠嫻靜，猶如鐘鼓，大叩則大鳴，小叩則小鳴。
三，神韻:神韻由于胸襟。胸襟須恬淡、高曠。
四，氣味:氣味由于人品。人品是什么呢？如忠、孝、節(jié)義、高潔、隱逸、清廉、耿介、仁慈、樸厚之類都是。古人說(shuō):“書(shū)者如也。”又說(shuō):“言為心聲，書(shū)為心畫(huà)。”晉人風(fēng)尚蕭散飄逸，當(dāng)時(shí)書(shū)法便是這氣味，魯公忠義，大節(jié)凜然，他的書(shū)法正見(jiàn)的堂堂正正。這和社會(huì)歷史環(huán)境和條件分不開(kāi)的。
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