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　　《莊子》讀后感2000字莊子（約前369－前286）。莊氏，名周，宋國蒙（今安徽蒙城縣）人。做過蒙地方的漆園吏。莊子是我國先秦（戰國）時期偉大的思想家、哲學家、和文學家，是道家學說的主要創始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”，他們的哲學思想體系，被思想學術界尊為“老莊哲學”。他的代表作《莊子》，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無為”。

　　莊子是道家學派的代表人物，是老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是皈依于老子的哲學。莊子曾作過漆園吏，生活貧窮困頓，卻鄙棄榮華富貴、權勢名利，力圖在亂世保持獨立的人格，追求逍遙無恃的精神自由。對于莊子在中國文學史和思想史上的重要貢獻，在唐代被詔號為“南華真人”，后人即稱之為“南華真人”。莊子一生著書十余萬言，書名《莊子》�！肚f子》一書也被稱為《南華真經》，對后世文學有很大影響。這部文獻是中國古代典籍中的瑰寶。它和《周易》、《老子》一起并稱“三玄”。

　　莊子的主要思想是“天道無為”，認為一切事物都在變化，他認為“道”是“先天地生”的，從“道未始有封”，莊子主要認為自然的比人為的要好，提倡無用。從莊子的角度看，無用就是有用，大無用就是大有作為。“道”也是其哲學的基礎和最高范疇，即關于世界起源和本質的觀念，又是之人認識境界。主張“無為”，放棄一切妄為。又認為一切事物都是相對的，“天地與我并生，萬物與我為一”（《齊物論》），安時處順，逍遙自得。在政治上主張“無為而治”，反對一切社會制度。

　　莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學語言有很大影響。其超常的想象和變幻莫測的寓言故事，構成了莊子特有的奇特的風格。莊周和他的門人以及后學者著有《莊子》（被道教奉為《南華經》），道家經典之一�！肚f子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。分為：外篇、內篇、雜篇�！肚f子》在哲學、文學上都有較高研究價值。研究中國哲學，不能不讀《莊子》；研究中國文學，也不能不讀《莊子》。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養生主》、《大宗師》等，《養生主》中的“庖丁解牛”尤為后世傳誦。

　　在莊子的哲學中，“天”是與“人”相對立的兩個概念，“天”代表著自然，而“人”指的就是“人為”的一切，與自然相背離的一切�！叭藶椤眱勺趾掀饋恚褪且粋�“偽”字。莊子主張順從天道，而摒棄“人為”，摒棄人性中那些“偽”的雜質。順從“天道”，從而與天地相通的，就是莊子所提倡的“德”。在莊子看來，真正的生活是自然而然的，因此不需要去教導什么，規定什么，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、機心、分別心。

　　莊子認為，人生的最高境界是逍遙自得，是絕對的精神自由，而不是物質享受與虛偽的名譽。莊子在人類生存方式上主張返樸歸真，崇尚自然。作為道家學派始祖的老莊哲學在中國思想發展史上占有的地位絕不低于儒家和佛家，是在中國的哲學思想中能與儒家和后來的佛家學說相提并論的古代最偉大的學說。莊子也是在中國哲學史上一位有著鮮明特色的偉大哲學家。

　　莊子的文章結構，很奇特。看起來并不嚴密，常常突兀而來，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，變化無端，有時似乎不相關，任意跳蕩起落，但思想卻能一線貫穿。句式也富于變化，或順或倒，或長或短，更加之詞匯豐富，描寫細致，又常常不規則地押韻，顯得極富表現力，極有獨創性。他的政治、哲學思想不是干巴巴的說教，而是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事，通過汪洋恣肆、儀態萬方的語言文字，巧妙活潑、引人入勝地表達出來，全書仿佛是一部寓言故事集，這些寓言表現出超常的想像力，構成了奇特的形象，具有石破天驚、振聾發聵的力量。

　　莊子是個道德非常高尚的人，他一生潔身自愛始終過著清貧的隱居生活，他繼承并發揚了老子的道家思想，是驚世駭俗的哲學大家。莊子的寓言有汪洋恣肆的想象，縝密精微的哲理，生動細膩，揮灑自如。莊子文字的汪洋恣肆，意象的雄渾飛越，想象的奇特豐富，情致的滋潤曠達，給人以超凡脫俗與崇高美妙的感受，在中國的文學史上獨樹一幟，他的文章體制已脫離語錄體形式，可以說，《莊子》代表了中國散文的最高成就。

　　《莊子》這部文獻的出現，標志著在戰國時代，中國的哲學思想和文學語言，已經發展到非常玄遠、高深的水平，是中國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是中國哲學史上一位著名的思想家，同時也是中國文學史上一位杰出的文學家。無論在哲學思想方面，還是文學語言方面，他都給予了中國歷代的思想家和文學家以深刻的，巨大的影響，在中國思想史、文學史上都有極重要的地位。作者：自然減壓冥想