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　　《藝術哲學》讀后感1000字！

　　源于生活的藝術，不會孤立存在。

　　藝術是什么？為什么而產生？我曾以為的是我們感受到美而有感而發的創作。丹納卻說‘’藝術不是孤立的，是和某些時代精神或風俗情況同時出現同時消滅的……“原來藝術不單只是研究線條、畫風……藝術還可以這么來解釋。丹納的《藝術哲學》完全給了我一種不一樣地體驗。

　　本書一開始，作者丹納就直接指出藝術的本質是與群眾息息相通不會孤立而存在，它一定會帶著時代的烙印。隨后圍繞他的論點，丹納重點采用三段分別代表歐洲藝術史高峰的例子來展開論證——意大利文藝復興時期繪畫、尼德蘭的繪畫、希臘的雕塑。為什么這三個地區能高產出這么多優質的藝術品呢？與當地的地理環境，民族特性，歷史時期息息相關。

　　丹納的論證是恢弘的，思維是辯證的。隨著他的講解，一幅一幅的史詩畫卷仿佛一一在我的眼前展現。

　　他所講的每一段藝術產生的井噴期，無一例外都從環境開始，再從環境到民族特性。不同的環境鍛煉出不同的民族特性。例如意大利這個拉丁民族，不同于理性的日耳曼民族的德國人，意大利人更多地繼承了羅馬人的習性。浪漫，對事物非常敏銳，對情感是激烈的，感性而沖動。奉行及時行樂，對于那些渺茫的未來，他們更愿意把握當下。所以這種介乎純粹的觀念與純粹的形象之間的精神狀態更有利于創作。正是處于這樣的大環境熏陶中，不分高低貴賤，意大利人民仿佛天生就為藝術而生。

　　我不由得想到這段時間的一個新聞報導。因疫情影響，意大利人民禁足在家。不論年老的還是年輕的，人們自發地走上陽臺吹拉彈唱，把禁足變成一場又一場的演奏會。與之形成鮮明對比的是紐約的‘’崔娃‘’，他也想仿效意大利人在陽臺高歌一曲，剛開口不久就遭到鄰居的“無情問候“。

　　民族的天性使然，意大利人不成為藝術家，誰能？

　　當然，除卻民族特性這一特點，藝術家所處的歷史時期對藝術的產生影響也是巨大的。被人們詬病的哥特式建筑的產生，就是產生于一個苦難的時代。這個時代的人緊張而頹喪，他們不再追求遠大的目標，而是寄希望于縹緲的宗教。消沉的生活迫使他們追求狂熱與奇幻，極端或夸張的刺激。簡單明了的風格不再能激起人們心底的好感。就好像歷史的大基調是悲傷時，人們也沒有心情去欣賞歡快的作品。哥特式建筑也如這個時代一般，外表花哨而內里破爛不堪。

　　丹納的這本《藝術哲學》對于藝術井噴時期的地理、人文歷史等介紹得相當詳盡。對于想了解當時藝術創作大背景的讀者來說，非常值得一讀。同時圖畫精美，占了本書大半本篇幅，堪稱一間“紙上博物館”。