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《生活在別處》讀后感1000字！
這是一個關于詩人的故事，從詩人的誕生一直到詩人在年輕時死去。這本書我是在2011年高中時期看到一個女生在看，2013年買來，到2020年重讀一遍。對當時的懵懂，以及生活在別處這句話的概念，又有了新的理解。
曾經的我以為，生活在別處只是一種多樣生活同時集于一種人生的可能性，即我們每個人在過著當下生活的同時，應當去懷著一種希望和包容，尤其在自己本來的生活遇到困難時，想到也許自己還有一個其它生活的選擇。而包容則是對不同的生活方式持著不鄙視，也不一定要認可的態度。別處的生活只是作為一種客觀存在的方式繼續著，而自己也有一種生活要繼續。這樣的希望，像是給自己留了一條后路，當自己的生活出現困難時，還有其他一種生活的選擇可能。這句話也成為了內心的避難所。
然而在這次重讀時，這種內心的希望雖然不至于消失，但浪漫更被現實替代，從虛妄的美好，變成了認識到現實的殘酷。但我依然沒有因為這種不可回避的殘酷，而放棄掉曾經以為的可能的美好。生活在別處這句話背后，也許更指的是和你同一時代的人做的事情與你不一樣，反而在其他地方和其它時空的人，有人懷著和你一樣的抱負和理念，做著類似的事情。而對于可以被認為“特立獨行”的人來說，他們的生活可謂是真的在別處了，即在那些曾經或之后與他做出同樣事情的人中。但這樣的生活，只能懷揣著在別處的想法，而在了解到之后獲得內心的慰藉。如果說真正的在當下的生活中獲得一種融入感，則是非常困難的。而這種困難就是現實的殘酷。
在美國人類學家本尼迪克特所提出的文化理論中，他認為每一個國家都有一種專屬的文化圈，比如酒神型，農神型等。而當一個國家的國民與本國的文化類型相符合，或者矛盾差異不大時，那么他就會在這個國家生活的較為順暢，而如果這兩者之間的差異較大時，國民則會感到極大的煩惱。這就是國民性研究中的一部分，而本尼迪克特的著作《菊與刀》中，也對日本人的國民性做了一番研究。對于與國民性格不同以至于產生沖突的人來說，去往一個有著類似國民性的國家生活，對他來說才是最為舒適的人生。比如一個熱情開朗的人，前往北歐或者日本生活，則是較為容易產生一些沖突的。
有的人生活就在于此地，而對于另外的人來說生活在別處，這兩者沒有強弱之分。盡管社會和生活是那么的宏達和無法改變，以至于一直強調的是要去適應社會，而不是讓社會適應你，這句話的確無可厚非。但人的能動性，也同時體現在認識到生活在別處的可能。人們主動的適應與主動的選擇其他生活方式，都不是弱者的表現，反而都需要一定的勇氣與毅力。也許選擇會被視為逃避，但但凡是依舊選擇生活在這個社會中，那都是要建立在自己的能力與智慧之上的。
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