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　　《論人的尊嚴》讀后感1000字！

　　體小而豐富，讀之有所悟。

　　皮科的這本小冊子真的算的上是體小意遠，可以說他解答了相當關鍵的一些問題。

　　開頭的一篇相當重要，他闡明了人在世界上的位置，這一點是相當重要的。在《俄狄浦斯王》中，人仿佛就是聽命于神，是神的附屬物。無論人怎么逃脫，都逃脫不了神對人的詛咒。在古羅馬奧維德的《變形計》中更是如此，人與神相較量或者僭越后都會被變成萬物。一來是神永遠在強勢地位，人處于順從。二來是好像萬物與人不存在什么根本上的不同。

　　而皮科在這本書中重新定義了人的位置，為文藝復興以來的人找到了自己的位置。他把人定義為上帝建造萬物的見證者。這就給了人一個見證者的位置，這個身份讓人可以既不僭越，也不等于萬物。突出了人身份的特殊。他緊接著說，人身上被上帝放入了時間萬物的種子，可以成為萬物。這是很不平常的。這將人與萬物區別開來，人體內蘊含萬物，是萬物的孩子。同時又能成為萬物，暗示著人擁有了無限的可能性，這將人類地位提高，人類高于萬物。這個觀念使人類可以改造世界，因為人成為萬物意味者就是蘊含著無限的可能性（但是不超越神）。

　　所以，這在一定意義上塑造了我們今天認識到的所謂的健康的人：他是有活力的，他是充滿了無限的可能性的。或許正是因為這個觀念，組成了人類本位的觀念。人類本位這個觀念并不只是個貶義詞，我認為正是發現了自己，人類才可以開始富有創造力的生活。從世界七大奇跡到人類科學飛快發展，上可以脫離地球前往太陽系，下可以到馬里亞納海溝深入世界溝壑。從而足跡遍布我們生存的世界，并強有力的改變了世界。

　　皮科關于人的論述在我看來在今日仍然是生機勃勃，但是卻有一絲過了頭。人類本位固然可以使人的地位提升，然而人若不知道界限，那么緊跟來的就是僭越。人類在編輯基因、人類在創造新的生物。在皮科的角度看來這就是一種僭越，因為他們在做神的事情。所以，值得肯定的是皮科的人是有限度的人而不是完全無限，無所拘束的人。

　　皮科接下來的辯護讓我覺得最為精彩，首先是為了哲學辯護，他肯定了哲學不是用來證明誰對誰錯，而是為了談論真理。這說明了哲學不是一種無意義的爭吵，而是一種探尋活動，尋找這個世界的真理。所以正確的永遠是真理，而誰都有可能犯錯。這其實有一點玄妙，因為在不同的立場的理論都是不同的，是否真正的存在一種絕對正確的真理呢？然后皮科為自己辯護，向嘲笑他解答九百個問題的人們辯論。那一段辯論真的非常精彩，有理有據、邏輯清晰。

　　在看皮科的《論人的尊嚴》時，我想起了《浮士德》里的很多東西，比如浮士德代表的是不是一般意義上的人類，人到底擁有見證者這個身份以后應該怎么在世界生活？孟菲斯特的魔法屬于皮科說的哪一種？因為他的魔法看起來是虛幻而不是自然，但是他最后也皈依與上帝。

　　皮科的這本小冊子就像是潘多拉的魔盒，只不過打開以后不是災難，而是豐富的論見。