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《烏暗暝》讀后感1000字！
《死在南方》：郁達夫的失蹤之謎無疑是馬華乃至整個南洋文學史述中的重要符碼。小說則另辟蹊徑，通過非虛構與虛構的混淆，借郁文本的自我指涉，輔以時間錯位的拼貼，虛構（實證？）了一段郁達夫失蹤后的秘史，既有招魂歷史，使之重新在場的目的，也不乏為歷史祛媚，戲謔解構的意味。
《鄭增壽》：小說的形式，是一種元小說的形式。嵌套其中的文本，一方面由小說家創造（虛構性），另一方面寫作者本身的失蹤（作者之“死”），都說明了嵌套文本瓦解的危機。而鄭增壽在小說中，看似為一個人物，實則已成一個符號：這一符號，首先具有任意性，小說中有一段寫四個同名的“鄭增壽”同時出現；其次，任意性的膨脹，使之最終淪為空洞的能指：“鄭增壽”無所不在，既可能是一條狗的名字，也可能是對聯中的一個詞，亦可能存在于街坊講述的碎片中（知識分子，中醫，采集草藥……）。而從小說的歷史寓意看，鄭增壽更是“中華”、“馬共”等一系列相互纏繞的符號的轉寫。自這一符號出發，也窺見小說的隱喻指向：由于中華、馬共等符號在歷史間盤根錯雜，歧義迭出的存在方式，所有所謂的“調查”都陷入一種虛妄和背反的處境中。因此追蹤者失蹤的失蹤循環也就在所難免，其中自有反諷、唏噓的意味。
《傷逝》：小說顯然采取了后設的技法。但特別的是，這應該屬于一種“自我后設”——小說中的涓生正是來源于魯訊《傷逝》這一前文本，而他不斷地編織故事，就是在敘述一個文本中的自我。而當屬于他的文本最終重疊于指涉自身的文本，也即完全與魯迅《傷逝》重疊，一個封閉就此發生，而小說中的“涓生”，便毫無疑問地走向了一種自我閉環的腐朽。進一步講，重復前人，重復自身，文本自閉等寫作困局，即是后現代處境中文本自我增殖與自我瓦解的隱喻。如小說中的一段：“月持續膨脹，似乎內里有一股長久壓抑的張力往外躥，撐……’波‘的一聲月亮裂開……”（153頁）
《M的失蹤》：小說從技法上，也是后設。不過是一種十分特別的后設的嵌套。（至少有三層）。而在此過程中，所謂的M（大馬？亦或文學經典？的英文）一直缺席。公式M=M1+M2+M3+…+Mn即為一種大M不在場的隱喻。
《膠林深處》：全篇來看，“膠林深處”的題目，可以說是封閉的馬來本土文學生產的隱喻。馬華本土文學的生產，在小說中展現出多重困境：生計、文化、文學環境。而其中，最為深層次的，可能是文本內部的文學形式問題。所謂的傳統馬華文學作家和史家所固守“現實主義”的原則，一方面頗為保守，另一方面在復雜吊軌的馬來歷史的腥風血雨中，可以說既捉襟見肘，也尷尬重重——作者自然從這樣的反面出發，認為唯以形式（互文、后設、拼貼……）對抗和修補歷史和現實，走向另一種現實主義（作者曾言：“歷史是一艘破船，形式是修補術�！保�，馬華文學才能真正‘’走出膠林”，清償歷史的重重魅影遺留的債務和夢魘，找尋到自己的來路與前途。
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