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　　長(zhǎng)江的詩(shī)句有哪些（贊美長(zhǎng)江的經(jīng)典詩(shī)句）人生該是追求美的旅程。

　　古代詩(shī)詞里，大江大河是一種很常見的意象。

　　最開始只有黃河，那是貫穿華夏大地，養(yǎng)育中華民族文明之火的母親河。

　　到唐宋時(shí)期，長(zhǎng)江及其支流地帶得到開發(fā)，寫長(zhǎng)江的詩(shī)詞于是也多了起來。

　　黃河詩(shī)中，我最先想到的是劉禹錫的《浪淘沙》，“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”，十幾個(gè)字將黃河的特點(diǎn)勾勒到淋漓盡致。

　　長(zhǎng)江詞里，最先跳入我腦海中的則是宋代李之儀的“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾”，這還是我初中那會(huì)兒讀到的詩(shī)。最開始以為是哪位現(xiàn)代文藝詩(shī)人的手筆，后來讀多了詩(shī)歌，才知道如此妙筆，只能出自唐宋。

　　李之儀，單說這個(gè)名字或許沒什么名氣。但是李之儀的老師是范純?nèi)剩褪撬纬俏弧安家略紫唷保都內(nèi)仕瑒t是大名鼎鼎的范仲淹，寫作《岳陽樓記》的那位。

　　為什么要提到范仲淹呢？

　　因?yàn)榉吨傺鸵矊戇^一首關(guān)于長(zhǎng)江的詩(shī)，與李之儀這首無論主題還是風(fēng)格都形成了鮮明的對(duì)比。

　　這篇文章，就帶大家來欣賞一下這頗有淵源的兩人分別寫下的長(zhǎng)江詩(shī)詞。

　　李之儀的詞名為《卜算子》。

　　卜算子·我住長(zhǎng)江頭我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水。此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。

　　范仲淹的詩(shī)，題為《江上漁者》。

　　江上漁者范仲淹 〔宋代〕江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。

　　這兩首詩(shī)詞寫作對(duì)象一致，但是風(fēng)格迥異。李之儀筆下的長(zhǎng)江明顯是知識(shí)分子和文藝青年的長(zhǎng)江；而名臣范仲淹筆下的長(zhǎng)江，則是勞動(dòng)人民的長(zhǎng)江。

　　前段時(shí)間，這兩首詩(shī)也是一起出現(xiàn)在了《詩(shī)詞大會(huì)》的舞臺(tái)上。記得當(dāng)時(shí)的問題應(yīng)該是“下面哪一句描寫的不是長(zhǎng)江？”。

　　這兩句當(dāng)然都被排除在外，但是后來蒙曼老師和康震老師關(guān)于這兩首詩(shī)詞的評(píng)價(jià)卻很有深度，我們一起來了解一下。

　　兩個(gè)人的解讀重點(diǎn)都放在了第二首詩(shī)身上，這個(gè)當(dāng)然也好理解。第一首詞寫得是愛情，語言清新樸素，意思簡(jiǎn)練明白，而且傳唱度也很高，應(yīng)該沒什么需要補(bǔ)充的解讀。

　　但范仲淹這首詩(shī)則不同，其中既用到了漁夫的形象，又代表了古代詩(shī)歌中比較冷門的一類——憫農(nóng)詩(shī)，展示了范仲淹關(guān)心下層社會(huì)疾苦的家國(guó)情懷。總體來看，立意更高，可講的點(diǎn)也更多。

　　蒙曼老師的重點(diǎn)放在了詩(shī)中“漁父”的形象上。

　　“漁父”本來是一種職業(yè)，指江邊打魚為生的農(nóng)民，但自從有一個(gè)瀟灑超逸的“漁父”客串進(jìn)《楚辭》，這個(gè)形象從此在文學(xué)中也有沾染了不一樣的色彩。

　　后來的人們說漁父、漁樵，大多指的都是隱士。《楚辭》里的“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”即是開端。

　　后來的“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，以及“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，漁父都是以失意文人、隱士這樣一種形象出現(xiàn)。

　　而范仲淹這里，卻并沒有循規(guī)蹈矩將漁父定義為隱士，而是按照他原本的樣貌刻畫，寫出了一位普通勞動(dòng)人民的苦澀與艱險(xiǎn)。

　　范仲淹當(dāng)時(shí)已經(jīng)步入仕途，蘇州知州，是當(dāng)?shù)氐母改腹佟Ｋ矝]有愧對(duì)父母官這個(gè)名號(hào)，用自己的言行舉止踐行了“先天下之憂而憂”的誓言。

　　康震的評(píng)論延伸了蒙曼的話頭，點(diǎn)出了這一類刻畫勞動(dòng)人民艱苦生活的憫農(nóng)詩(shī)的共同特點(diǎn)——語言直白直接，接近口語。

　　為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？

　　首先，從詩(shī)人的創(chuàng)作環(huán)境來說，憫農(nóng)詩(shī)一般屬于有感而發(fā)，詩(shī)人多經(jīng)歷過真實(shí)的農(nóng)民生活場(chǎng)景。民間淳樸渾厚的民風(fēng)自然而然就洗去了言語上的雕琢，像范仲淹這一首，以及膾炙人口的“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”，都帶有濃厚的民間文學(xué)色彩，語言清晰、明白如話。

　　其次，從詩(shī)人的創(chuàng)作目的來看，詩(shī)人寫作這類反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌，其目的本身也不是追求所謂的藝術(shù)成就，而是希望一方面能夠引起人民共鳴，撫慰他們的生活；另一方面能夠上達(dá)天聽，將老百姓的苦難告與天子知曉。

　　總得來說，是為了心中的一份責(zé)任、一種儒家秉持的家國(guó)情懷。

　　像白居易、元稹等人的《新樂府》，立意都與范仲淹此詩(shī)類似，意在反映民間疾苦。

　　表現(xiàn)在詩(shī)歌行文中，便是力求還原真實(shí)場(chǎng)景，以語言作為載體傳達(dá)出動(dòng)人心魄的力量。

　　兩首長(zhǎng)江詩(shī)，大家更喜歡哪個(gè)風(fēng)格呢？