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《把自己作為方法》讀后感600字特別開(kāi)心能在這次下田野之前能看到吳琦和項(xiàng)飚的談話，上次這樣的感覺(jué)還是看里爾克《給青年詩(shī)人的十封信》的時(shí)候，費(fèi)孝通先生我也是喜歡的，但是費(fèi)先生與我而言實(shí)在太過(guò)遙遠(yuǎn)，項(xiàng)飚不一樣，項(xiàng)飚像一位學(xué)識(shí)淵博關(guān)愛(ài)后輩的兄長(zhǎng)，理解現(xiàn)在青年的處境也理解青年面臨的困惑。他不單向地說(shuō)“你們應(yīng)該怎么樣”，他愿意跟我們一塊雙向地討論。國(guó)內(nèi)的研究氛圍總讓我覺(jué)得有些虛無(wú)縹緲，我不知道該怎么去適應(yīng)和找到適合自己的位置，項(xiàng)飚一下就把我拽回到地上，讓我有了腳踩地的踏實(shí)感。
關(guān)于田野調(diào)查搭建圖景我也特別認(rèn)同，我應(yīng)該如何去觀察我的田野？要有一個(gè)從內(nèi)到外的圖景，不做外在的判斷，圖景應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)厝艘彩怯幸饬x的，要有倫理的把握。雖然我要關(guān)注的是當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)問(wèn)題，但經(jīng)濟(jì)是“鑲嵌”在社會(huì)關(guān)系當(dāng)中的，或者說(shuō)人們是在社會(huì)關(guān)系中展開(kāi)自己的經(jīng)濟(jì)生活。現(xiàn)在很多人跟自己的田野點(diǎn)是有隔膜的，可能利用田野點(diǎn)完成了自己的論文，抒發(fā)了很多學(xué)術(shù)性的晦澀觀點(diǎn)，但到頭來(lái)要用白話把田野點(diǎn)的人、事、關(guān)系說(shuō)清楚卻做不到。這種冷冰冰的調(diào)查又什么用呢？
不過(guò)短短幾十年，鄉(xiāng)紳這個(gè)詞對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)已經(jīng)是遙遠(yuǎn)陌生的了，現(xiàn)代環(huán)境的馴化也讓我們覺(jué)得法理社會(huì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理所當(dāng)然，如此是人類社會(huì)前進(jìn)的唯一路徑。大家都瞪著眼向外看，村里到鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)里到縣里，縣里到市里，市里到省城，若是能成為國(guó)際公民是最好不過(guò)的，這是一條單向晉升的通道，逆向“回鄉(xiāng)”是怯懦窩囊的人做的事，大部分人也不再“告老還鄉(xiāng)”也不再“有鄉(xiāng)可回”。
我們看待事物越來(lái)越二元,價(jià)值判斷越來(lái)越單一，糾纏于表象不愿追溯其背后的邏輯。自我閹割避免比不必要的麻煩，也忘了自己還是個(gè)青年。
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