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　　皮姓的起源_皮姓的全國分布、名人故事皮姓是一個發(fā)源于我國北方的古老姓氏，他們是以祖輩名字為姓，源出于樊氏。據(jù)《風(fēng)俗通義》記載，春秋時期，周宣王經(jīng)過重重磨難才得以即位，他深知民間疾苦，即位后采取了一些有力措施，任用賢臣，使周王朝越來越繁榮，史稱“宣王中興”。他的賢臣中有個太宰仲山甫，封在樊國，爵位為侯，他的后代子孫，后來也按照當(dāng)時的習(xí)俗，紛紛以國為氏。

　　那么，這位仲山甫既然是樊姓的始祖，他又怎么會跟后世的皮氏有什么關(guān)系呢？據(jù)《姓纂》的記載，皮氏是周王室的大夫樊仲皮之后，這位樊仲皮正是建立樊國的仲山甫的后裔，樊仲皮是周王室的大夫，也是歷史上有名的賢臣。樊仲皮在周代實(shí)施的分封制度之下，被封在皮氏邑（山西省的河津縣一帶）。后來，樊仲皮的子孫就以他的名皮為姓，奉樊仲皮為皮姓始祖。

　　最初皮氏所居的皮氏邑，雖然是在今山西省的境內(nèi)，但是他們的最早發(fā)源地可以推溯到河南的濟(jì)源地方。如今，皮氏主要分布在江蘇邳縣下邳故城、甘肅天水、隴西以東地區(qū)。

　　皮日休：字襲美，自號鹿門子，又號醉士、酒民、醉吟先生。襄陽人(今湖北襄樊襄陽區(qū))，唐朝著名文學(xué)家。著有《桃花賦》、《九諷》、《農(nóng)夫謠》、《鹿門隱書》等。

　　皮錫瑞：字鹿門，一字麓云。湖南最著名的今文經(jīng)學(xué)家之一，也是晚清經(jīng)學(xué)大家之一。著有《師伏堂叢書》、《師伏堂筆記》、《師伏堂日記》等。

　　“郡望”一詞，是“郡”與“望”的合稱。郡是行政區(qū)劃，“望”是名門望族，“郡望”連用，即表示某一地域范圍內(nèi)的名門大族。

　　秦漢以后，隨著家族的繁衍遷徙，姓氏原有的以血緣論親疏的文化內(nèi)涵逐漸淡化，而以家族地望明貴賤的內(nèi)涵成了姓氏文化最為突出的特點(diǎn)。地望，即姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晉南北朝至隋唐時每郡顯貴的家族，意思是世居某郡為當(dāng)?shù)厮鐾⒁源硕鴦e于其他的同姓族人。

　　歷代的姓氏書中，其中有一類是以論地望為主(如唐代柳芳的《氏族論》和南朝劉孝標(biāo)的《世說新語》)。《百家姓》刻本，也往往在每個姓氏前面注明了“郡望”。如魏晉至隋唐在我國北方形成的“四大郡望”：范陽(今北京至河北省保定一帶)盧氏，清河(今河北省清河一帶)崔氏，滎陽(今河南省鄭州一帶)鄭氏，太原(今山西省太原一帶)王氏。

　　晚唐文學(xué)家皮日休平時最愛喝酒,且嗜酒成性。他隱居在鹿門山時,每天都飲酒,自稱是醉士。他還有一個和同樣愛好的好友叫陸龜蒙, 陸龜蒙（字魯望）也是一位唐代著名的詩人。他們二人經(jīng)常在一起游山玩水,下棋釣魚,飲酒吟詩。后人稱二人“皮陸”。他們的詩，在晚唐詩壇別成江湖隱逸一派。詩風(fēng)清秀平淡，多題詠風(fēng)物之作。

　　有一次，皮日休寫了一首詩，名為《醉中寄魯望一壺并一絕》:“門巷寥寥空紫苔,先生應(yīng)渴解酲杯。醉中不得親相倚,故遣青州從事來。”這首詩是寫皮日休自己喝醉后感覺很孤獨(dú),他也想到自己的好友陸龜蒙此時也沒有酒喝,就專門派人送去了美酒。

　　陸龜蒙看到這首詩后,很是感動，于是他也寫了一首詩——《和襲美醉中以一壺寄》,其詩為:“酒痕衣上雜莓臺,猶憶紅螺一兩杯。正被繞籬荒菊笑,日斜還有白衣來。”這首詩寫陸龜蒙正想要喝酒時，傍晚忽然真有人送來了美酒。

　　還有一次,皮日休酒醒后，獨(dú)自彷徨,此時又想起了陸龜蒙,于是寫了《春夕酒醒》寄給陸龜蒙。其詩是:“四弦才罷酒蠻奴,醽醁（是古代一種美酒）余香在翠爐。夜半醒來紅蠟短,一枝寒淚作珊瑚。”

　　陸龜蒙收到詩后,也和了一首題為《和襲美春夕酒醒》，其詩為:“幾年無事傍江湖,醉倒黃公舊酒起,覺后不知明月上,滿身花影倩人扶。”他主要寫了夜里酒后醒來的情景。“傍”是靠近的意思,傍江湖是說生活在江湖之中。“黃公舊酒起”，原指晉竹林七賢飲酒的地方，此處是作者與皮日休仿效竹林七賢的放達(dá)縱飲。

　　皮日休和陸龜蒙就這樣以詩酒為紐帶結(jié)下了深厚的友情。