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　　狼性精神與游牧文化——《狼圖騰》讀后感1500字：

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家晚上好！我是高二（13）班的張炯，今天我演講的題目是《狼性精神與游牧文化》，關(guān)于作家姜戎《狼圖騰》一書的思考與感想。

　　狼在我們漢人文化中的地位十分低下，在腦海中回憶讀到過的一些關(guān)于狼的文字，基本上說的是狼陰險、殘忍、貪婪等不好的地方，而狼具有的許多好的方面，諸如堅毅、有耐心、有組織、有卓越的作戰(zhàn)技巧等卻鮮有人提及，這實際上是華夏民族對狼的誤解與偏見。

　　儒家文化推崇的是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，追求平和，而狼這種不合禮節(jié)、獵殺牲畜的殘暴生物就被封殺了。到現(xiàn)在，許多含狼的詞語甚至成了臟話，狼的齷齪形象可謂深入人心，根深蒂固。

　　有趣的是，蒙古草原把狼當(dāng)作自己的圖騰，而一個民族的圖騰是本民族的精神信仰，但蒙古草原人與漢人不同，漢人具有比不猜銹鋼還固執(zhí)的小農(nóng)意識。傳統(tǒng)華夏民族是農(nóng)耕民族、食草民族，從骨子里就怕狼恨狼，漢人崇拜的是主管農(nóng)業(yè)命脈的龍王爺——龍圖騰，只能頂禮膜拜，誠惶誠恐、逆來順受，狼圖騰信仰對蒙古民族的精神和性格，產(chǎn)生了巨大的振奮作用，而虛無縹緲的龍圖騰并不能起到太大的實際作用。

　　狼具有極其高超的作戰(zhàn)技巧。書中的蒙古草原狼似乎不是一種動物而是一群比人還聰明的鬼魅，蒙古有民諺：狼隨風(fēng)竄。狼就像是人類大智者諸葛亮一樣，上知天文，下知地理，狼在發(fā)動襲擊時，會充分利用氣候、地形等因素，我以狼在對黃羊進(jìn)行打圍的情形進(jìn)行說明，當(dāng)時額侖草原遇到百年一遇的大雪災(zāi)，草原上的積雪沒及膝蓋，而冬時草低矮，埋在雪下很難吃到，而額侖草原上有片草場雪只有一兩尺厚，草還露出三指高的草尖，凍餓得半死的黃羊群貪婪地吃草，極熟悉草原的頭狼自然也是知道這片草場的奇特，頭狼率領(lǐng)群狼在三面包圍，只留下一面通往大雪窩，而這個大雪窩在草原上極其有名，傳聞蒙古單于也曾利用這個大雪窩抵御外族，并埋葬了千軍萬馬，黃羊是草原上跑得最快的生物，饑餓的狼群安靜地等待被饑餓沖昏了頭腦的黃羊吃到跑不動時，才突然襲擊，將黃羊逼入絕路，更機(jī)智的是，狼群所捕獲的黃羊根本吃不完，而這個雪窩子就成了狼天然的大冰箱，等到明年開春雪化后，又可飽餐一頓，可見狼具有多么高深的作戰(zhàn)技巧和智慧。

　　狼對于世界文化起到了巨大的推動作用，華夏民族一直以《孫子兵法》為傲，但很有可能草原人早就從狼那兒學(xué)到了“狼子兵法”，戲劇的是，擁有當(dāng)時世界上最多的人口，最發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，最先進(jìn)的火藥武器，最智慧的《孫子兵法》的北宋，在金兵面前，幾乎不戰(zhàn)而敗，兩年而亡。當(dāng)年的北宋幾乎什么都不缺，惟一缺少的就是脊梁——剛強(qiáng)的民族性格，而金人由于長期與狼打交道，似乎骨子里就流淌著一股狼血，兇猛無比，“文盲”軍事家成吉思汗，雖然所讀之書不多，但其所率領(lǐng)的蒙古鐵騎，幾乎橫掃歐亞大陸，震驚世界，沒有什么墨水的成吉思汗，依靠什么稱霸歐亞大陸？靠的就是日日夜夜與狼打著交道，學(xué)習(xí)狼的作戰(zhàn)技巧，并將狼的狠勁融入了自身血液，可以說，在擁有狼性精神的匈奴、羯、羌和鮮卑等少數(shù)民族面前，華夏民族猶如溫順的綿羊一般無反抗之力，聽到這兒或許一些同學(xué)就有了疑問：縱觀歷史，稱霸中原的絕大多數(shù)王朝都不是由這些少數(shù)民族，而是由華夏民族建立的呀，確實如此，不過這正反映出狼性精神對于中國所起到的巨大作用，我以北魏為例來證實這一點，我們知道，建立北魏的是鮮卑族，在其統(tǒng)治的140多年里，實際上是草原民族對華夏農(nóng)耕民族的輸血和混血，每一次游牧民族入主中原，都是對精神逐漸麻木，貪于享樂的農(nóng)耕民族的一次輸血治療，正是這些輸血治療，使得家耕民族也有了一份狼性精神，也就是剛強(qiáng)的民族性格，所以華夏民族具有更高的持久性，五千年燦爛文化綿延不絕，經(jīng)久不息，所以說，必要的狼性精神對于一個國家和民族尤為重要。

　　蒙古草原以其智慧、剛毅的狼性深深地影響著游牧民族乃至中國，我們一直自詡是龍的傳人，但我想，若沒有狼身上的那股剛氣，華夏民族僅依靠縹緲的龍王又能走多遠(yuǎn)？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？作者：高二（13）班張炯