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　　人間送小溫，唯求俗可耐——《人間草木》讀后感：

　　《人間草木》，是汪曾祺先生去世17年之后集結的一本散文集。由他的兒子汪朗直接作序，序言的題目是“人間送小溫”。一個“小溫”，為序言和正文，鋪絮出“溫暖而又清靜”的文字小巢。這巢里的所有文字，都溫暖而不燥熱，清靜而不寂寞。這就是《人間草木》。

　　這巢里，熱騰著通俗的柴米油鹽，俗卻又耐人尋味。這就是汪曾祺先生的《人間草木》。

　　我喜歡汪曾祺先生，是因為我喜歡汪曾祺先生的軼事：“扎小辮子”的汪曾祺：先生晚年，頭發稀疏而長，小孫女兒閑給老爺子扎起滿頭的小辮兒，還要扎上鮮艷的蝴蝶結。兒女們哈哈大笑，老頭兒也哈哈大笑，連說“好玩兒，真好玩兒！”

　　什么是“玩”？什么人能玩得這么好？

　　“寫文章挨小孩兒批”的汪曾祺：老頭兒喜歡把自己寫的東西先讓小孩讀，剛玩過泥巴的小孩拿過來稿子，夾著許多不認識的字兒，念得結結巴巴，然后嘴一撇“不咋樣”！老先生就非常的惶恐。

　　“黑屋子畫土豆”的汪曾祺：老頭兒和老伴兒“下放”期間，要住在一個陰暗的小黑屋子里，因為太黑暗，那些要做“口糧”的土豆兒，卻乘機開出了藍色的小花，汪曾祺夫婦就非常的高興，把藍色的土豆花放在缺口的碗里，照著畫畫，慶幸能來到這樣的地方看到這樣真實的土豆花兒。

　　“久為簪組束，幸此南夷謫”，這不是當代版的柳宗元嗎？充滿幽默、從容之心的人，會把“下放”和“貶謫”，當成祛腥提鮮的生活佐料。

　　不像我，加了幾節課，就成天哭哭啼啼的，一聽領導說要寫什么方案，心就搓成一團臟兮兮的廢紙。所以，我現在不管讀什么，都能讀出勵志的味道。

　　（二）《人間草木》內和外的文章

　　其實我最先讀到的先生的文章，不是《人間草木》，而是收錄在語文課本里的《端午的鴨蛋》。之所以收在語文課本里，我想是因為它迎合了初三上冊“民俗單元”的主題特點，寫的也并不見得有多好，以至于《人間草木》里沒有收錄這篇散文。

　　我讀到的汪曾祺先生的第二篇文章，是小說《受戒》。我從來沒有看過那么清爽、干凈、通透的小說。《受戒》中小英子和小和尚的對話，讓我再次深刻理解什么是“緊貼人物的對話”。

　　（最近特別火的那部《出家》，被譽為“一部承襲汪曾祺《受戒》傳統的新小說”。）

　　《人間草木》里最出名的要屬《葡萄月令》。極其的清新、自然、詩意。

　　第一次讀葡萄月令，我腦海中蹦出來的是《詩經》：

　　后來很多名人都仿寫過《葡萄月令》。不久前，我還在叢樺《山有木兮木有枝》里看見過《葡萄月令》的影子。

　　（三）《人間草木》中的人物軼事

　　我想，汪曾祺先生恬淡、自然而有味道的文章，沒有人會讀出勵志的味道，偏偏我讀出來了。

　　可見我多么有慧根。《人間草木》，我最喜歡的是最后一部分“星斗其文，赤子其人”，分別記敘了沈從文、趙樹理、聞一多、金岳霖、老舍等泰斗級人物的故事，特別是在西南聯大跑警報期間的奇人趣事。

　　西南聯大的師生們，趁跑警報的時候撿拾松子吃，稱贊昆明的松子兒“個大皮薄仁飽”；趁跑逃警報的時候談戀愛；趁跑警報的時候，撿別人掉下的金戒指；還有的人趁別人跑警報的時候去洗頭，因為別人都跑警報了，鍋爐房的熱水就沒人用，自己可以敞開來洗，要多少水有多少水；還有一位廣東的同窗，利用別人跑警報的功夫煮蓮子吃，他一邊聽著炸彈乒乒乓乓的爆炸，一邊神色不動的攪和冰糖蓮子……

　　血肉橫飛的警報，被汪曾祺先生寫得詩意盎然。讓人想到孫犁先生的《荷花淀》。

　　炮火與血腥中跳動的是一顆浸淫在詩意中的心臟。詩意，讓災難里誕生快樂。

　　我最喜歡《人間草木》中的金岳霖先生。我對金岳霖先生的舊印象是：她因為愛林徽因而一生未娶，終日郁郁寡歡。

　　其實不是，這不是全部的金先生。我從《人間草木》里的金先生輻射開去，去查閱了有關資料，得出這樣的結論：金岳霖先生是一位自由的，浪漫的，閑適的人，即使沒有梁思成，他和林徽因也不會因情成眷屬，因為他的愛里沒有婚姻，沒有羈絆。

　　金岳霖先生的一生也不是郁郁寡歡的，相反，汪曾祺先生用了“自得其樂”這個詞。

　　金岳霖先生在西南聯大的時候，養了一只很大的斗雞，它把脖子伸到桌子上，陪金先生一起吃飯，誰說金岳霖先生是孤獨的呢？

　　他不但有寵物，他還有許多的小朋友，他到處搜羅大梨、大石榴，拿去和別的教授的孩子比賽，比輸了，他就把梨或者石榴送給他的小朋友，再去繼續搜羅。

　　金先生晚年的時候，深居簡出，毛主席曾經勸他“你要接觸接觸社會”，于是80歲的金岳霖先生，就和一個蹬平板三輪車的約好，每天蹬著他到王府井一帶轉一大圈。一個世界大學問家坐在一個平常的三輪車上，東張西望，這是多么有趣的情景！

　　金岳霖先生，還有眾多的朋友，君子之交，無朋無黨，無酒無食，清茶一杯，閑談片刻，其樂融融，兄弟怡怡。

　　想一想，有這樣一些人，居學府重鎮，守巔峰學府，雖學貫中西，卻能看破一切人事乘除，得失榮辱全置度外，心地明凈毫無渣滓，這是多么暢快的人世與人事！

　　（四）關于西南聯大的自由

　　西南聯大的自由，特別是西南聯大文學系的自由，汪曾祺先生在《人間草木》里特別推崇。

　　聯大教授上課沒有考評，甚至一學年也沒有象樣的考試。甚至沒有評分。

　　教授講課從來無人干涉，想講什么就講什么，想怎么講就怎么講。大學問家劉文典先生講了一年的莊子，作為學生的汪曾祺只記住了教授開頭的一句“《莊子》，嘿，我是不懂的了，也沒有人懂。”劉先生講課是東拉西扯，有時扯到和莊子毫不相干的事。

　　有一個專門研究聯大校史的美國教授，以為聯大八年出的人才比北大清華南開30年出的人才都多，對于其中的原因，他做出的結論是：

　　自由。汪曾祺先生也非常認可這種自由，他甚至認為“如果沒有這種自由，自己成不了一位文學家”。

　　關于自由，作為一名當代的初中教師，我也有話要說——

　　現在傳統文化是一個非常非常時髦的詞，一時髦，往往有的人就會把所有傳統的東西全盤接收。備不住有一些語文教師就開始叫囂：“看西南聯大那么自由，沒有考試，沒有備課，沒有研討，沒有評分，卻交出了那么多的大才子，我們現在的教育也應該仿效西南聯大！”

　　如果真的仿效當年的聯大中學系，那將是對現代教育，特別是對初中教育的災難。

　　是一批人尖子教育另一批人尖子。

　　而我們的初中教育是什么？

　　是平凡的教師，教育平凡的學生。

　　是義務教育。所以“人才觀”和西南聯大的“人才觀”也是不一樣的。西南聯大的人才是“精英人才”，而我們的人才是“合格的公民”，甚至都不是“優秀的公民”，更不是教育家、作家、畫家、歌唱家，只是合格的公民。

　　我們所教出來的大部分學生，95%吧，只是普通的市民，不是精英。他們沒有精英的素質，所以不能用自由來放縱他們。

　　這是我們必須要注意的。因為我們的教育和西南聯大的教育本質不同，宗旨意義不同。

　　沈從文先生給學生出的題目，非常具體，比如《我們的小庭院有什么》《記一間屋子里的空氣》，倒是很可以學一學。作者：醉自然