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日本武士道文化-菊與刀讀后感800字：
對(duì)日本武士的印象全部來(lái)自于小時(shí)候特別愛(ài)看的動(dòng)畫片《聰明的一休》里面那個(gè)黑衣武士新佑衛(wèi)門。玉樹臨風(fēng)、俊朗挺拔、溫暖幽默又令人有安全感是我心中一直以來(lái)的日本武士的形象。
看了這本書后，才明白“武士”是日本的一個(gè)階層。豐臣秀吉通過(guò)“刀狩”將農(nóng)民手上的武器沒(méi)收，武士階級(jí)和農(nóng)民徹底分離，農(nóng)民永遠(yuǎn)不可以帶刀，武士成了一個(gè)獨(dú)立的帶刀階級(jí)。在德川幕府體制下，武士主要依靠領(lǐng)主賜予的祿米為生。
作為將軍或者各地領(lǐng)主的家臣，其沒(méi)有土地，全部職責(zé)在于維護(hù)主人的領(lǐng)土完整和利益，當(dāng)需要為主人的利益奔走驅(qū)馳時(shí)，會(huì)表現(xiàn)出令人欽佩的忠誠(chéng)、勇敢和堅(jiān)忍。武士從本質(zhì)上看是領(lǐng)主養(yǎng)著的雇傭軍，他們不僅作戰(zhàn)勇敢，對(duì)主人忠誠(chéng)不二，且剛烈異常，視主人的利益和名譽(yù)在個(gè)人的生命之上；更加不可思議的是，這批本該視作粗人的武士階級(jí)，卻有著十分高雅的興趣愛(ài)好，并且堅(jiān)持鍛煉自己的意志力和堅(jiān)忍能力。一個(gè)只會(huì)打仗的粗人在日本社會(huì)被視為低下的“浪人”，成為一名武士，對(duì)武藝、品德和家世都有著很嚴(yán)格的要求，而在古代日本，只有武士和以上的領(lǐng)主、將軍的家系，才允許擁有姓氏。
武士道作為日本道德體系的一部分，對(duì)日本人的思想至今仍存在深遠(yuǎn)的意義。它要求人講義理、行禮儀、為人誠(chéng)實(shí)、有忠愛(ài)之心，同時(shí)要英勇無(wú)畏。它是滲透在日本各個(gè)階層的，用日本人自己的說(shuō)法，這是他們的“魂”。
日本人不否認(rèn)人生是充滿矛盾的，但是他們所認(rèn)為這些矛盾并不是善惡之間的矛盾，而是“忠”、“孝”、“情義”等各個(gè)領(lǐng)域的矛盾，而這各個(gè)領(lǐng)域又都是善的，沒(méi)有絕對(duì)的善惡之分。這就使得他們看待這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的視角和我們不同，在我們看來(lái)這是一場(chǎng)對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，而在他們看來(lái)這只是他們對(duì)天皇盡忠的戰(zhàn)爭(zhēng)罷了，并不是罪惡的。在這種觀念的誘導(dǎo)下，他們對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡感便逐步淡化。
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