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　　贊美藝術(shù)的句子簡短（關(guān)于藝術(shù)的唯美句子）波提切利 《維納斯的誕生》對于藝術(shù)的定義眾說紛紜，

　　有人說藝術(shù)指通過巧妙的手法、構(gòu)思，

　　但卻是一個說真話的謊言。

　　我們來看看世界上的名人

　　米開朗基羅 《創(chuàng)世紀(jì)》

　　藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論。利用行政力量，強制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。

　　藝術(shù)是讓我們意識到真理的諾言。

　　沒有人能通過模仿別人而成名。

　　事物的美存在于細(xì)心觀察它的人們的頭腦中。

　　藝術(shù)不是一種觀察方式是什么？

　　達(dá)·芬奇 《最后的晚餐》

　　妙想就像在外流浪的孩子，會在你最意想不到的時候出現(xiàn)。

　　藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗。

　　藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起哺育思想的責(zé)任。

　　藝術(shù)并不超越大自然，不過會使大自然更美化。

　　美是藝術(shù)的目的和推動力。

　　弗朗索瓦·布歇 《戴安娜的休息》

　　藝術(shù)是發(fā)揚生命的，死神所在的地方就沒有藝術(shù)。

　　藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。

　　藝術(shù)是高尚情操的宣泄。

　　藝術(shù)家是美的事物的創(chuàng)造者。

　　任何美的藝術(shù)品都不可能沒有一點小小的瑕疵，但真正的美卻一定能夠掩蓋這些小小的瑕疵。

　　每當(dāng)一位藝術(shù)家逝去，人類的一些幻想也隨之而逝。

　　如果沒有音樂，生活就是一個錯誤。

　　簡潔是藝術(shù)性的第一個條件。

　　讓.萊昂.熱羅姆 《拍賣奴隸》

　　藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗了的感情的傳達(dá)。藝術(shù)的敵人就是不學(xué)無術(shù)。

　　藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。

　　偉大的藝術(shù)從來就是最富于裝飾價值的。

　　藝術(shù)與科學(xué)既不同而又互相關(guān)聯(lián)；它們在審美的方面交會。

　　一個敏感的人，即使在最痛苦的時候也能找到美的因素。

　　美，是人喜歡某種事物時的感受。美所帶來的快樂是一種沒有利害關(guān)系的、自由的快樂。

　　哪里有美，哪里就有愛，大自然的造物總是相輔相成，它給你美貌，你更能獲得愛情。

　　美與善是不可分割的，因為二者都以形式為基礎(chǔ)；因此，人們通常把善的東西也稱贊為美的。

　　從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。

　　誠實是藝術(shù)的最大要素。只要總對自己誠實，藝術(shù)就總在那里。

　　約翰內(nèi)斯·維米爾 《戴珍珠耳環(huán)的少女》

　　在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。

　　顯出特征的藝術(shù)才是唯一真實的藝術(shù)。

　　藝術(shù)家的任務(wù)是在沒有陽光的時候去創(chuàng)造陽光。

　　寫廣告的偉大藝術(shù)就在于能找到一種適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ�起看廣告的人的注意。

　　功夫，乃是藝術(shù)家最無法讓渡的財產(chǎn)。

　　歐仁·德拉克羅瓦 《自由引導(dǎo)人民》

　　雕刻是凹與凸的藝術(shù)，并不是沒有光滑潤飾的形狀。

　　建筑學(xué)是一門設(shè)計空間結(jié)構(gòu)的杰出藝術(shù)既有效地發(fā)揮空間作用的藝術(shù)。

　　肚子是藝術(shù)大師，是天才的分配者。

　　用粗俗但并非不適當(dāng)?shù)亩�義來說，工程學(xué)是一種藝術(shù)，這用一元錢所能辦好的事情，笨拙的人用兩元才能勉強辦好。

　　科學(xué)與藝術(shù)屬于整個世界，在它們面前，民族的障礙都消失了。

　　委拉斯開茲 《英諾森十世肖像》

　　藝術(shù)屬于古老的世界，科學(xué)屬于現(xiàn)代的世界。

　　藝術(shù)和科學(xué)的價值在于沒有私欲的服務(wù)，在于為萬人的利益服務(wù)。

　　只有藝術(shù)和科學(xué)能提高人，直到神圣的高度。

　　智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)。

　　魯本斯 《海倫娜·弗爾曼肖像》

　　對于一個藝術(shù)愛來說，如果能夠打破常規(guī)，完全自由進(jìn)行創(chuàng)作，其成績往往會是驚人的。

　　不假雕琢的藝術(shù)才是真正的藝術(shù)。

　　消除人工痕跡是藝術(shù)的要旨。

　　與智慧結(jié)合的幻想是藝術(shù)之母和奇跡之源。

　　智者的堅定不過是把焦慮深藏于心的藝術(shù)。

　　偉大的藝術(shù)家是簡化的大師。

　　美是奇異的。它是藝術(shù)家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來的東西。

　　人最大的不幸之一，就是他的優(yōu)良品質(zhì)有時甚至也會對他無益。正確運用和支配這些優(yōu)點的藝術(shù)常常是經(jīng)驗的最后果實。

　　只有藝術(shù)和科學(xué)能提高人，直到神圣的高度。

　　給藝術(shù)的真正力量是融會于偉大情感之中的平凡。

　　艾伊瓦佐夫斯基 《九級浪》

　　藝術(shù)之藝術(shù)，詞藻之神采，以及文學(xué)之光華皆寓于純樸之中。

　　一本好書是一個藝術(shù)大師寶貴的血液，是超越生命之外的生命，是可以銘記和珍藏的血液。

　　沒有勞動的生活是盜竊，沒有藝術(shù)的生活是野蠻。

　　光有外表的美是不夠的……言談、智慧、表演、甜蜜的笑語都勝過自然創(chuàng)造的單純的美。一切藝術(shù)手段都是美的調(diào)料。

　　藝術(shù)家會出現(xiàn)在他創(chuàng)作的每一本書的每一頁中，盡管他極力想從書中消除自己的影子。

　　我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)。

　　真正的藝術(shù)品包含著自己的美學(xué)理論，并提出了讓人們藉以判斷其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。

　　在各種藝術(shù)日臻完美的同時，批評藝術(shù)也在以同樣的速度發(fā)展著。

　　習(xí)俗先于一切法律，自然勝過一切藝術(shù)。

　　馬蒂斯 《紅色中的和諧》

　　大藝術(shù)家就是那些將個人的想象力強加給全人類的人們。

　　藝術(shù)家對于自然有著雙重關(guān)系，他既是自然的主宰，又是自然的奴隸，他是自然的奴隸，因為他必須用人世間的材料進(jìn)行工作，才能使人理解；同時他又是自然的主宰，因為他使這種人世間的材料服從他的較高的意旨，并且為這較高的意旨服務(wù)。

　　藝術(shù)家用形象來表達(dá)自己的思想，而政治家則借助邏輯的推論來證明自己的思想。

　　藝術(shù)的才能獨一無二地集中在幾個人身上，藝術(shù)才能的泉源是廣大群眾，可是藝術(shù)才能在廣大群眾中被窒息，這全是勞動分工的結(jié)果。

　　只有天生的藝術(shù)家才能忍受成為一位藝術(shù)家所必需付出的艱苦勞動。

　　藝術(shù)有制定權(quán)藝術(shù)家制定美，而不是接受現(xiàn)成的美。

　　藝術(shù)家是一個創(chuàng)造出一位藝術(shù)家的人。

　　藝術(shù)家一開始總是業(yè)余愛好者。

　　藝術(shù)家氣質(zhì)是一種折磨業(yè)余愛好者的疾病。

　　偉大的藝術(shù)品不像生活那樣令人失望，它們并不像生活那樣總是在一開始就把所有最好的東西都給了我們。

　　雷諾阿 《紅磨坊的舞會》

　　藝術(shù)遠(yuǎn)不及生活重要，但如果沒有藝術(shù)，生活就非常貧乏了。

　　太生活化了也就沒有藝術(shù)了。

　　生活的奧秘存在于藝術(shù)之中。

　　真實地表現(xiàn)自然，卻仍然充滿藝術(shù)的美。

　　“藝術(shù)”的力量遠(yuǎn)比“需要”弱小。

　　缺乏盛情的藝術(shù)家好似沒有顏料的畫家。

　　我們的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)實站更高，應(yīng)當(dāng)使人不脫離現(xiàn)實又高于現(xiàn)實。

　　藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實。

　　非出自情意的藝術(shù)，大概不能說是真正的藝術(shù)。

　　規(guī)章與模范會毀滅天才與藝術(shù)。

　　一切藝術(shù)、宗教都不過是自然的附屬物。

　　藝術(shù)上也許有謬誤，而自然是沒錯的。

　　梵高 《羅納河上的星夜》

　　藝術(shù)的內(nèi)涵，是多么的美呵！

　　美是藝術(shù)的最高原理，同時也是最高的目的。

　　為了保持健康需要體操一樣，為了保持精神的健全，也需要藝術(shù)的教訓(xùn)。

　　術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情，內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。

　　藝術(shù)是一種享受，一切享受中最迷人的享受。

　　畢加索 《亞威農(nóng)少女》

　　藝術(shù)是高尚情操的宣泄。

　　藝術(shù)是大自然映現(xiàn)在人間的東西，重要的是要好好磨鏡子。

　　想逃避這個世界，沒有比藝術(shù)更可靠的途徑；要想同世界結(jié)合，也沒有比藝術(shù)更可靠的途徑。

　　藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起哺育思想的責(zé)任。

　　藝術(shù)不過是表達(dá)思想的一種工具。

　　蒙德里安 《紅、黑、黃、藍(lán)、灰構(gòu)成》

　　藝術(shù)是到達(dá)人類統(tǒng)一的一種手段，在同一感情下結(jié)合他們，并增進(jìn)個人和人類的共同幸福，因此在藝術(shù)的世界，只有果敢地不斷奮斗，才能獲得勝利。

　　藝術(shù)的目的不是要去表現(xiàn)事物的外貌，而是要去表現(xiàn)事物的內(nèi)在意義。

　　藝術(shù)的第一條規(guī)律就是：如果你沒什么可說，就請住嘴。如果你有話可說，就請說出來，幸勿胡說八道。

　　雖然藝術(shù)是大自然所創(chuàng)造的，但從人們相信藝術(shù)本身是最高目的那一瞬間開始，便開始頹廢了。人們不去思索某藝術(shù)家把視線投注在無限之物上，卻把該藝術(shù)家作為自己的范本和目的。

　　為藝術(shù)而藝術(shù)，不會比為喝酒而喝酒有意義。

　　似是而非的藝術(shù)，有如娼婦，必須常常濃妝艷抹。

　　真正尊重藝術(shù)和要求正確地品評真正的美和值得贊嘆的東西的人，都不免有遭到不愉快的事的危險。

　　藝術(shù)在人們看了其作品并忘懷時，才會受到贊美，而且，這才是真實的藝術(shù)。

　　雖然藝術(shù)是大自然所創(chuàng)造的，但從人們相信藝術(shù)本身是最高目的那一瞬間開始，便開始頹廢了。人們不去思索某藝術(shù)家把視線投注在無限之物上，卻把該藝術(shù)家作為自己的范本和目的。