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　　錢塘江詩句最出名的（錢塘江大潮的著名詩句）今天讀《蘇東坡新傳》的時候，看到蘇軾關于錢塘弄潮兒的一首詩。突然想起了甘肅白銀的賽事事故。

　　因為組織的混亂，21位參加越野馬拉松比賽的運動員失去了生命。一時間，很多人對于超出常人健康承受能力的馬拉松和越野產生了疑問。

　　讀過蘇軾這首詩以后，發現我們常常褒揚的錢塘江弄潮，其實在宋朝也是明令禁止的。原因很簡單，弄潮兒參與的這個項目，每年都發生溺死事故 。

　　宋神宗熙寧六年（1073年）中秋，任杭州通判的蘇軾在錢塘江觀潮，作了五首七絕，《八月十五日看潮五絕》。其中第五首流傳最廣：

　　江神河伯兩醯雞，海若東來氣吐霓。安得夫差水犀手，三千強弩射潮低。

　　大多數人不會注意到這組七絕的第四首，詩曰：

　　吳兒生長狎濤淵，冒利輕生不自憐。東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。

　　這首詩大意是：杭州這里的年輕人在錢塘江邊長大，自小水性很好。但是因為利益而輕視自己生命，不顧危險參與弄潮活動。大海呀，如果知道皇帝的心意，應該把這里變成桑田。這樣就不會有人去弄潮了。

　　在回答上面的問題之前，我們先看一下這首詞，潘閬的一首《酒泉子》生動地描述了弄潮這項極限運動的場景：

　　長憶觀潮，滿郭人爭江上望。來疑滄海盡成空，萬面鼓聲中。

　　弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。別來幾向夢中看，夢覺尚心寒。

　　大家在讀到這首詞的時候，會不會像崇拜奧運健兒一樣欣賞這些弄潮兒。在詞人的筆下，弄潮兒在萬眾矚目之中，為大家瀟灑自如地表演著水上花樣項目。

　　記得唐朝詩人李益《江南曲》中，還曾經寫道：

　　嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。

　　如果不了解的話，似乎弄潮兒真得和明星一樣受到女粉絲的熱愛。

　　其實詩人的這種比喻，并不是褒義詞，因為商人重利輕離別，所以才說還不如嫁給一個弄潮兒，至少每年可以在大潮的時候見一面。

　　其實，他們看到的弄潮兒，也未必是去年的那一個。

　　唐代李吉甫《元和郡縣志》載：

　　浙江東在縣南一十二里。……江濤每日晝夜再上。常以月十日、二十五日最小，月三日、十八日極大。小則水漸漲不過數尺。大則濤涌高至數丈。每年八月十八日，數百時士女共觀，舟人、漁子溯濤觸浪，謂之弄潮。

　　宋朝吳自牧《夢粱錄》記載：

　　其杭人有一等無賴不惜性命之徒，以大彩旗，或小清涼傘、紅綠小傘兒，各系繡色緞子滿竿，伺潮出海門，百十為群，執旗泅水上，以迓子胥弄潮之戲，或有手腳執五小旗浮潮頭而戲弄。

　　不知道有多少人看過中秋的大潮，唐宋時候觀潮不在今天的海寧，而是在錢塘江上游的杭州，喇叭口更窄，潮水更加洶涌。

　　在潘閬的詞中，弄潮兒英勇無畏、搏擊風浪。可是他并沒有說弄潮有多么危險，從宋朝施諤《淳佑臨安志》中，可知每年的弄潮都有人因此喪生：

　　秋中潮愈怒。吳人輕生者乃無故以身試怒潮。名為弄潮。往往沉沒。

　　熙寧中，兩浙察訪使李承之奏請禁止。治平中，郡守蔡公襄作《戒弄潮文》：

　　有善泅之徒，競作弄潮之戲。以父母所生之遺體，投魚龍不測之深淵。自為矜夸。

　　時或沈溺，精魄永淪于泉下，妻孥望哭于水濱。生也有涯，盍終于天命。死而不吊，重棄于人倫。推予不忍之心，伸爾無窮之戒。所有今年觀潮，并依常例，其軍人百姓輒敢弄潮，必行科罰。

　　之所以吳兒前赴后繼參與弄潮，其中有一個原因就是官方或者民間設立了獎金。弄潮兒有點像今天的職業運動員，可以靠參賽獲得獎金。

　　因此，蘇軾在詩中說，弄潮兒“冒利輕生不自憐”。今年奪魁的那個，可能明年就因此失去了生命。

　　由于經常出現溺亡事故，在蘇軾作詩的時候，朝廷已經禁止弄潮，所以蘇軾有“東海若知明主意”之句。

　　但是，弄潮并沒有完全被禁止。

　　這有點像很多人喜歡參加馬拉松，每年花的錢遠遠超過獎金。登珠穆朗瑪峰的人，不但不掙錢，每登一次還要花費幾十萬。

　　參與的滿足感和成就感，令很多弄潮兒樂此不疲。宋朝吳自牧《夢粱錄》中說：

　　自后官府禁止，然亦不能遏也。

　　今天我們看不到這些弄潮運動了，只能從唐宋詩詞中回味當時的情形，蘇軾有一首《瑞鷓鴣·觀潮》寫道：

　　碧山影里小紅旗，儂是江南蹋浪兒。

　　老街總覺得，“蹋浪兒”的這項運動有點像沖浪，只不過沖浪者的手中多了一面小紅旗而已。

　　錢塘江的弄潮兒是什么時候消失的呢？老街沒有看到相關的文章。

　　也許，在某一個時間這項運動又被朝廷明令禁止了。時間一長，這項運動的技巧失傳，后人不再敢嘗試了。

　　無論是這種危險的弄潮，還是看似不危險的長跑，只要達到職業比賽級別的運動，都不是普通人隨隨便便就可以參與的。生命的安全和身體的健康，一旦失去，可能再也回不來了。