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　　國際象棋的起源與傳說根據(jù)歷史相傳記錄，國際象棋起源于古印度，至今見諸于文獻最早的記錄是在薩珊王朝時期用波斯文寫的．據(jù)說，有位印度教宗師見國王自豪虛浮，決定給他一個教訓(xùn)。

　　他向國王推薦了一種在事先尚無人知曉的游戲．國王事先整天被一群溜須拍馬的大臣們包圍，百無聊賴，很需要通過游戲方式來排遣郁悶的心情。

　　國王對這種新奇的游戲很快就產(chǎn)生了濃厚的興趣，高興之余，他便問那位宗師，作為對他忠心的夸獎，他需要得到什么犒賞。宗師開口說道：請您在棋盤上的第一個格子上放1粒麥子，第二個格子上放2粒，第三個格子上放4粒，第四個格子上放8粒……即每一個次序在后的格子中放的麥粒都必須是前一個格子麥粒數(shù)目的倍數(shù)，直到最終一個格子第64格放滿為止，這樣我就十分滿足了。

　　“好吧！”國王哈哈大笑，慷慨地答應(yīng)了宗師的這個謙卑的請求。

　　然而等到麥子成熟時，國王才發(fā)現(xiàn)，按照與宗師的約定，全印度的麥子竟然連棋盤一半的格子數(shù)目都不夠．這位宗師索要的麥粒數(shù)目現(xiàn)實上是天文數(shù)字。

　　許多學(xué)國際象棋的人都以為，國際象棋起源于印度。這源于英國人威廉·瓊斯1790宣布在《亞洲研究》上的“印度象棋”一文。西方學(xué)者大多贊成他的看法。因為那時候的世界文化就是英國文化。

　　關(guān)于國際象棋的產(chǎn)生，國際上流傳著一個有趣的故事。據(jù)說2000年以前，印度有一個非常殘暴的國王。自己獨斷專行，想干什么就干什么。國王有個親信大臣，他想拿“君王不能離開臣民而存在”的道理來勸告國王，但又不敢公開提出自己的意見。他想出了一個暗示的辦法：在木制棋盤上，用骨制的棋子組成兩支軍隊進行戰(zhàn)斗；每一方面有一個首腦——王，另有車、馬、象、兵四個兵種，組分解一個陣容的整體，王是最主要的棋子，王一死，戰(zhàn)斗便結(jié)束；王同時又是很弱的一環(huán)，他只能依靠戰(zhàn)友——即別的更有力的棋子保護，這些棋子必須在整個戰(zhàn)斗歷程中同心協(xié)力來保衛(wèi)王。棋子里面比王還要弱的，要算是兵了。但如果善于指揮，使兵深入敵壘，走到對方的底格時，兵就可以變成最強的棋子。這就是第一盤象棋的產(chǎn)生，并很快就傳播開了。它一方面往西傳到波斯、阿拉伯和歐洲，經(jīng)過改變，形成現(xiàn)代的國際象棋；另一方面往東傳到緬甸、東南亞和中國。

　　直到20世紀70年代以后狀況才發(fā)生了轉(zhuǎn)變。英國聞名學(xué)者李約瑟博士在其所著《中國科學(xué)文化史》中明確提出，象棋是中國人的創(chuàng)造。他詳盡地分析了中國現(xiàn)代游戲——六博與與天文、象術(shù)、數(shù)學(xué)的干系，他說：“只有在中國，陰陽理論的盛行促使象棋雛形的產(chǎn)生，帶有天文性質(zhì)的占卜術(shù)得以發(fā)明，繼而發(fā)展成帶有軍事含義的一種游戲。”接著陸續(xù)有蘇聯(lián)學(xué)者宣布文章，批駁印度起源說。1972年南斯拉夫歷史學(xué)家比吉夫的專著《象棋——宇宙的象征》斷定象棋首先出現(xiàn)在公元569年的中國（象戲），然后才逐漸傳播開來。

　　蘇聯(lián)科學(xué)院遠東研究所研究員切列夫考博士在1984年1月號的《蘇聯(lián)棋藝》上宣布文章，根據(jù)他的研究，國際象棋起源于易經(jīng)的思想：64格，對應(yīng)八八、六十四卦，詬誶對應(yīng)陰陽。

　　到目前為止，還沒有見到專家學(xué)者的反駁文章。可以認為，切列夫考博士“國際象棋起源于易經(jīng)思想”的看法，在世界上已經(jīng)站住了腳。

　　大約至少在公元前五千年以前，在中國出現(xiàn)了8x8的線圖（甘肅永昌鴛鴦池遺址出土彩陶繪圖）。在公元前10世紀以前可以斷定已經(jīng)有了“六博”這種古棋。公元前5世紀六博經(jīng)過改革而成“塞戲”。孔子（公元前551年——前476年在世）曰：“不有博弈者乎”（《論語》）這句話里，博弈即指六博和圍棋。史料記錄公元6世紀（南北朝前期）北周武帝發(fā)明的“象戲”（公元569年）和唐代于地下發(fā)現(xiàn)的“百寶象棋”基本相同：8×8盤（64格），立體子，棋子擺在格子上面，也就是現(xiàn)代國際象棋的格局。

　　至遲于公元6世紀末、7世紀初，象戲進入印度（不排除更早一些的“六博、塞戲”和“類象戲”進入印度的可能性），形成為“恰圖朗茲”，進入中東形成為“沙特蘭茲”。恰圖朗茲和沙特蘭茲譯成中文都是“四色棋”（或“四方棋”）。考古的實物根據(jù)是8世紀以后印度才有四色棋的存在。最早的關(guān)于“四色棋”的文字記錄是公元九世紀的克什米爾史詩《拉特納卡爾》。“沙特蘭茲”之后演變成“波斯象棋”并傳入歐洲。大約在15世紀木定型為明天的現(xiàn)代國際象棋。

　　“印度起源說”產(chǎn)生于英國人，最好也是由英國人來否定“印度起源說”。1984年版的大英百科全書上，關(guān)于國際象棋的起源，還說是印度或中國，而且重點介紹印度起源說。但是，2003年在英國出版《國際象棋中國學(xué)派》英文版時，在英國最大出版整體編輯撰寫的簡介中，一上來就已經(jīng)有了這樣一句話：“雖然一些最早形式的國際象棋是在遠古的中國被發(fā)現(xiàn)”。要讓英國學(xué)者改變看法可不是簡樸的事兒啊。

　　明天人們探討國際象棋的起源，是通過相傳、假說、考古和邏輯這四種方式，來作出各種各樣的結(jié)論。假說指明考古論證之方向，相傳補充考古邏輯之不足。畢竟國際象棋產(chǎn)生的年代邃古老了，象最古老的歷史一樣，真實的再現(xiàn)要經(jīng)過極其漫長的歷程。不過，從整體方面看，關(guān)于起源問題，有兩點得到世界的公認：1、國際象棋起源于亞洲，之后傳入歐洲。2、最初的法則是擲骰子來決定誰走棋。

　　此外，專家學(xué)者在起源邏輯上有幾點似乎已經(jīng)達到共識：第一，國際象棋是人造物。本質(zhì)上是模型。第二，國際象棋是人類思想、意識的物化。本質(zhì)上是模擬。第三，現(xiàn)代國際象棋是現(xiàn)代棋不斷演變的結(jié)果。第四，演變的影響來自各個方面（包括各種棋相互之間的影響）。第五，演變的模式是漸變和突變。第六，演變和連續(xù)性共存。第七，起源的研究應(yīng)從國際象棋結(jié)構(gòu)三要素——棋盤、棋子、棋規(guī)——入手。第八，對于國際象棋的起源、演變和定型來說，棋盤、棋子、棋規(guī)承當(dāng)不同的角色。第九，棋盤、棋子、棋規(guī)這三者未必是同時出現(xiàn)的。第十，沒有“最初的發(fā)明者”。對此可以這樣來注釋：在現(xiàn)實世界中，時間是不可逆的。因此，時間可以創(chuàng)造歷史，時間也可以消滅歷史。從這種邏輯出發(fā)，我們永遠不可能找到“最初的發(fā)明者”。只好無奈地滿足于“社會的產(chǎn)物，聰明的結(jié)晶。”現(xiàn)實上，從許多方面看，國際象棋更象電影。

　　關(guān)于國際象棋起源，另有一種說法是，國際象棋是由阿拉伯人發(fā)明的。因為人們明天熟悉的國際象棋是在波斯發(fā)展起來的。國際象棋里“戰(zhàn)車”一詞就源自波斯語。