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　　《孽子》讀后感600字！

　　將悲情研成金粉的歌劇——《孽子》

　　尤其喜歡這句贊譽(yù)“將悲情研成金粉的歌劇”。

　　他描寫這些在公園賣淫的男孩子們，沒(méi)有一絲俯視，沒(méi)有憐憫，沒(méi)有鄙夷，甚至有種珍視尊重。像是在描寫一群美好的人事物的感覺(jué)。但還是難受，讀著時(shí)很難過(guò)，讀完卻又平和，一聲嘆息。

　　這是完全和耽美不同領(lǐng)域的文字。

　　起初讀，我是不懂的，阿青雖然被家人趕出，但他也讀到高中，找一份工作謀生不是問(wèn)題，為何要做這種不安全又恥辱的事，漂泊不定，載浮載沉。我太現(xiàn)實(shí)了。

　　引用書(shū)后文評(píng)“就像紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)和中央公園的黑暗一樣，臺(tái)北新公園的黑暗掩護(hù)著被排斥的青少年，他們是沒(méi)有出路的沖突的受害者，不過(guò)他們?nèi)匀皇怯⑿郏麄儎?chuàng)造了不同的神話；在這些神話中，嘲諷、妄想和狂熱痛批虛偽社會(huì)的謊言。馬爾桑認(rèn)為白先勇描繪的是一個(gè)邊緣世界，在被接納的邊緣之內(nèi)的邊緣：“我們這個(gè)王國(guó)，歷史曖昧，不知道是誰(shuí)創(chuàng)立的，也不知道始于何時(shí)，然而在我們這個(gè)極隱秘、極不合法的蕞爾小國(guó)中，這些年，卻也發(fā)生過(guò)不少可歌可泣、不足與外人道的滄桑痛史。”

　　馬爾桑同時(shí)以為，難能可貴的是，白先勇是以一種超然的態(tài)度，帶著理解、默契和溫柔的眼光來(lái)看男妓問(wèn)題，他掌握的是基本性欲和以無(wú)希望的貧窮及無(wú)未來(lái)的愛(ài)情為其基礎(chǔ)的兩種驕傲違抗的悲劇美。在處理如此一個(gè)超越任何觀淫癖之上的棘手主題時(shí)，白先勇有如一位大膽的走鋼索演員，他也許帶著憐憫，但卻是一位無(wú)先天推理的見(jiàn)證者，滑入了書(shū)中買春客豐富的幻覺(jué)和獵物傷感的夢(mèng)想之間。”