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《瘟疫與人》讀后感1000字！
“當(dāng)有一些問(wèn)題無(wú)法一開(kāi)邏輯來(lái)確定時(shí)，生存定律終將出面解決。”在閱讀本書(shū)之初，我便接受了這個(gè)觀點(diǎn)并帶著這個(gè)觀點(diǎn)閱讀全書(shū)。在本書(shū)當(dāng)中很多現(xiàn)象都可以用自然生存定律來(lái)解釋原因。在宋代之前，南方地區(qū)的官員任期短和死亡率偏高，而自然條件優(yōu)越的長(zhǎng)江流域發(fā)展起步晚，原因是居住在潮濕環(huán)境中的病菌極大的影響了人類(lèi)的生命健康。在高中歷史學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)到經(jīng)濟(jì)重心南移的部分提到的原因是：氣候條件變化，使南方更適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展；北方戰(zhàn)亂頻繁，而南方相對(duì)安定，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了較為穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；南方社會(huì)秩序相對(duì)較安定，北方人民大量南遷，為南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了大量勞動(dòng)力等。這類(lèi)歷史解釋的方式側(cè)重于宋代之后的有利條件，而在這本書(shū)中我又知道了自然環(huán)境和疾病的影響以及醫(yī)療衛(wèi)生的發(fā)展?fàn)顩r。在歷史現(xiàn)象中可以尋求背后的生存規(guī)律，而在文化習(xí)俗中，更是極大地受到生存規(guī)律的影響。
在當(dāng)時(shí)的歷史條件之下無(wú)法用科學(xué)來(lái)解釋的問(wèn)題，會(huì)被簡(jiǎn)單的以體驗(yàn)式經(jīng)驗(yàn)積累的方式形成了習(xí)俗，而這種習(xí)俗的背后就是一代一代積累下來(lái)的生存規(guī)律。諸如禁食豬肉等也正是因?yàn)轲B(yǎng)殖環(huán)境的影響煮熟，而本質(zhì)則建立在對(duì)疾病的恐懼之上。但是習(xí)俗在演變的過(guò)程中脫離了防止傳染病的初衷，但在深究其原因，總是會(huì)找到傳染病方式的影響。
瘟疫疾病的發(fā)展與社會(huì)歷史息息相關(guān)。生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，四大文明圈出現(xiàn)，同樣也有了四大“疾病圈”：中國(guó)、古印度、環(huán)地中海、西歐，這是人與瘟疫達(dá)成的新的平衡。但這也意味著，每個(gè)疾病圈的傳染病，一旦越出固有的邊界，肆虐于沒(méi)有免疫力的人口，都會(huì)是致命的。對(duì)于我們當(dāng)下的肆虐全球的新冠疫情來(lái)講，任何人不可能扔下病毒后便獨(dú)善其身，在全球化的時(shí)代無(wú)法置身事外，各國(guó)應(yīng)當(dāng)把自己的資源幫助疫情地區(qū)來(lái)防止引火上身。而在公共衛(wèi)生體系的建設(shè)中，受到諸多因素的影響，諸如治未病投入大而收益時(shí)間長(zhǎng)并且不明顯，在公共衛(wèi)生領(lǐng)域不僅要治已病，很少關(guān)注并投入治未病。但幸運(yùn)的是，已經(jīng)逐步重視公共衛(wèi)生醫(yī)療體系的建設(shè)，尤其是在疾病領(lǐng)域的投入方面。
病毒在人類(lèi)誕生之前就已存在，并且將長(zhǎng)期與人類(lèi)共存，自然界有自己的平衡法則，每一次的瘟疫或許是一種警告，或者是某種程度上的矯正，弱小和無(wú)知并不是人類(lèi)被大自然傷害的原因，而是人類(lèi)對(duì)于自然的傲慢和無(wú)視。這讓我想到，在年初新冠疫情剛爆發(fā)的時(shí)候，很多人評(píng)論稱(chēng)距離非典才過(guò)去17年，怎么疫情又來(lái)了。一開(kāi)始我也抱著類(lèi)似的想法思考瘟疫的頑固性。現(xiàn)今從本書(shū)的角度來(lái)說(shuō)，這一部分是人類(lèi)發(fā)展對(duì)自然環(huán)境的影響加大，以及食用野味等不健康的飲食習(xí)慣影響，那么另一方面就是瘟疫一直就是伴隨人類(lèi)發(fā)展始終，是一個(gè)周期律。
尊重歷史周期律，尊重自然生存規(guī)律，這在人類(lèi)發(fā)展中十分重要。
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