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　　瞎子_癱子和果園主人已往,有一個(gè)果園主人,他雇的工人很特別:一個(gè)瞎子和一個(gè)癱子.他對(duì)這兩個(gè)雇工的要求很?chē)?yán)酷:只準(zhǔn)多干活,不準(zhǔn)瞎廝鬧,誰(shuí)損害了果園的利益,就對(duì)誰(shuí)不虛心.

　　秋天到了,果園里的果實(shí)成熟了.癱子仰頭看著樹(shù)上的累累果實(shí),饞得口水直往下賤,可是,他是癱子,站不起來(lái),夠不到果子,便對(duì)瞎子說(shuō):

　　真是糟透了!樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)了成熟的果實(shí),心里多么想吃呀,可是我只能眼睜睜地看著,吃不到!你為什么不去摘呢?你的身子是健全的,你去摘些來(lái),讓我們好好地享受吧!

　　你真活該倒霉!瞎子罵道,你說(shuō)得好聽(tīng),你讓我去摘,可是我怎么去摘呢?我的眼前是漆黑一片!不過(guò),你既然如此饞,想吃到果實(shí),我們應(yīng)該想個(gè)念頭,可以使你心寫(xiě)意足.

　　正當(dāng)瞎子和癱子冥思苦想吃果子時(shí),果園監(jiān)工來(lái)了.癱子便對(duì)他說(shuō):

　　尊敬的朋友,我們平時(shí)在這兒干了許多活,現(xiàn)在果子都熟了,也應(yīng)該讓我們吃點(diǎn)呀.可是我們的狀況,你是最清楚的,我一個(gè)癱子,躺在這里,直不起身子,夠不到果子;他一個(gè)瞎子,兩眼一摸黑,什么也看不見(jiàn).在這種狀況下,你作為果園監(jiān)工,應(yīng)該給我們一點(diǎn)果子吃才對(duì)呀!

　　果園監(jiān)工聽(tīng)了癱子的話(huà),眉梢一皺,沒(méi)好氣地斥責(zé)癱子說(shuō):

　　你們?cè)趺茨苌鲞@個(gè)怪念頭呢?當(dāng)初召你們來(lái)做工時(shí),果園主人不是曉暢無(wú)誤地告誡你們只準(zhǔn)多干活,不準(zhǔn)瞎廝鬧嗎?我勸你倆趕緊打消這個(gè)怪念頭,老忠實(shí)實(shí)地干活吧!

　　不行!癱子和瞎子保持著說(shuō)道,天氣這么炎熱,我們平時(shí)干活那么辛苦,吃幾個(gè)果子又算得了什么?我們非要吃不可!

　　果園監(jiān)工心地比較善良,見(jiàn)兩個(gè)殘疾人大熱天在果園干活,只是想吃個(gè)把果子,覺(jué)得情有可原,便給他倆出念頭道:

　　瞎子,你過(guò)來(lái)把癱子背到你的背上,讓癱子伸手去摘頭頂上的果子,這不就成為嗎?

　　這真是個(gè)好念頭,癱子便讓瞎子過(guò)來(lái),把他背到背上去,癱子在瞎子背上指示方位,站到果樹(shù)下,一伸手,果然摘到了果子.從此以后,癱子和瞎子配合默契.密切相助,每日吃一些果子.如此這般,日復(fù)一日,他倆每日以甜美的果子當(dāng)飯吃,越吃越愛(ài)吃,而樹(shù)上的果子也越來(lái)越少,終于有一日,樹(shù)上的果子全被他倆吃光了.

　　這一天,果園主人百忙抽暇,興致勃勃地來(lái)到果園,心想,即將收獲成熟的果子了,他要估算一下,往年能賣(mài)多少錢(qián)?可是,他站在果樹(shù)前,抬頭一看,大吃一驚,怎么果樹(shù)上一個(gè)果實(shí)都沒(méi)有?!難道自己的眼睛出了毛病了嗎?他一想就曉暢了,便火冒三丈,沖著癱子和瞎子嚷道:

　　你們這兩個(gè)好吃懶做的家伙!你們可把我給毀了!我不是告誡你們不要瞎廝鬧嗎?!

　　癱子和瞎子知果園主人這次發(fā)火,后果將不堪設(shè)想,便拼命狡賴(lài)道:

　　主人請(qǐng)息怒,這并不是我們干的呀,請(qǐng)想想吧,我們一個(gè)癱子,站都站不起來(lái),一個(gè)瞎子,什么也看不見(jiàn),怎么可能偷摘果子吃呢?

　　閉嘴!果園主人厲聲阻止道,這果園里常常干活的就是你們倆,還不是瞎子背著癱子,串通一氣害我嗎?我原以為你們不會(huì)這樣做的,這回算是我瞎了眼!說(shuō)完,把他倆痛打一頓,轟了出去.

　　講完了瞎子.癱子和果園主人的故事,王子瓦爾德對(duì)眾人注釋道:這個(gè)故事中的瞎子,好比人的身體,癱子好比靈魂,瞎子和癱子只有相互相助,才能吃到果子.因此,可以說(shuō),身體和靈魂要共同對(duì)人的行為承擔(dān)責(zé)任,所以,當(dāng)人因善行而得到酬勞或因惡行而受到懲罰時(shí),也就無(wú)法合并盤(pán)算.

　　宰相赫馬斯說(shuō):注釋得很好.我問(wèn)你,你一貫最佩服什么樣的學(xué)者?

　　王子瓦爾德說(shuō):我一貫最佩服對(duì)神教有很深造詣而且能使自己的知識(shí)有益于人的學(xué)者.

　　宰相赫馬斯又問(wèn):要怎樣做才能成為這樣的學(xué)者呢?

　　王子瓦爾德說(shuō):只有一條路,那便是多做安拉喜歡的事,不做安拉厭惡的事.

　　宰相赫馬斯持續(xù)問(wèn):學(xué)者中你認(rèn)為最卓異的是什么人?

　　王子瓦爾德持續(xù)答:精通神論的人.

　　學(xué)者中經(jīng)驗(yàn)閱歷最深的是什么人?

　　自始至終學(xué)以致用的人.

　　學(xué)者中什么人心地最善良?

　　那種視死如歸,時(shí)常祝福安拉,沒(méi)有過(guò)多奢望的.不貪得無(wú)厭的人,才是心地最善良的人.只有把死亡和自己的靈魂聯(lián)系在一路的人,才能格外清醒地辨別是非,這好比一個(gè)人常常照鏡子,因而就非常熟悉自己的相貌.

　　最珍貴的金銀財(cái)寶是什么?

　　天空上的金銀財(cái)寶.

　　天空上的諸多金銀財(cái)寶中哪一種最珍貴?

　　膜拜.贊頌安拉.

　　那么,塵世中哪種金銀財(cái)寶最可貴?

　　獻(xiàn)身于有益于人類(lèi)的事兒.

　　宰相赫馬斯一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題地問(wèn),王子瓦爾德一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題地答,兩人對(duì)答如流.宰相認(rèn)為王子的回答毫無(wú)可挑剔之處,感到非常寫(xiě)意,便說(shuō):

　　你回答得好極了!下面我要與你討論的題目是知識(shí).于是,宰相赫馬斯提問(wèn),王子瓦爾德回答,又開(kāi)始了新一輪的問(wèn)答:

　　知識(shí).看法和聰明之間有什么不同?三者的結(jié)合點(diǎn)又安在?

　　學(xué)習(xí)得到知識(shí),閱歷產(chǎn)生看法,聰明則出自思考,三者同存于頭腦里.誰(shuí)同時(shí)具備了知識(shí).看法和聰明,誰(shuí)就可稱(chēng)作才華橫溢.聰明超群之人;如果此人能懂得安拉是不可違抗的,那么,此人的品德則是世人所瞠乎厥后的.

　　說(shuō)得很好!你說(shuō)說(shuō)看,一個(gè)原本具有超人學(xué)識(shí)和聰明的學(xué)者,他遍及的嗜好和欲念會(huì)誘惑他.導(dǎo)致他墮落嗎?

　　一個(gè)十分聰明,又做過(guò)許多好事的被人稱(chēng)為高尚的人,一旦他被遍及的嗜好和私心雜念所誘惑,那么他也會(huì)墮落的.比如一只機(jī)敏過(guò)人.兇猛無(wú)比的老鷹(eagle),本來(lái)小心性很高,總在高空中飛翔,以免遭獵人(knife)襲擊;如果獵人支起一張大網(wǎng),而且在網(wǎng)中放了一塊鮮肉作誘餌,老鷹明明看到了那張大網(wǎng)在等著捕它,可是卻又抵御不住可口鮮肉的誘惑,一時(shí)間,它甚至?xí)韬霁C人張網(wǎng)的目的.忘記了無(wú)數(shù)雀鳥(niǎo)因貪吃而遭到的悲慘命運(yùn);于是,它不顧一切地從自由的天空俯沖下來(lái),飛入網(wǎng)中去啄食鮮肉,終于沒(méi)能逃脫獵人布下的羅網(wǎng).當(dāng)獵人來(lái)收網(wǎng)時(shí),也許會(huì)大吃一驚,因?yàn)楂C人原以為只有鴿子(dove)那樣的弱小愚蠢的小鳥(niǎo)才會(huì)上當(dāng).自投羅網(wǎng)的,他不敢相信老鷹也會(huì)難逃羅網(wǎng)!話(huà)又說(shuō)返來(lái),真正有頭腦的人.理智的人.意志剛強(qiáng)的人,在任何誘惑面前,會(huì)保持岑寂,有主見(jiàn),能三思而后行,而不會(huì)輕舉妄動(dòng).一意孤行,這樣,凡事他都想想后果怎樣.影響如何,因而不受嗜好.欲念的束縛.擺布,還能憑理智和思考來(lái)戰(zhàn)勝誘惑.一個(gè)精明的騎士在碰到劣馬時(shí),總會(huì)運(yùn)用特別的騎術(shù)來(lái)制服它,最終使它成為馴服的坐騎.人在碰到誘惑時(shí),也應(yīng)充分運(yùn)用自己的聰明.但是,糊涂人.心存僥幸心的人,往往以為自己會(huì)得計(jì),卻成為嗜好和欲念的俘虜,等到曉暢時(shí),就為時(shí)已晚,遺恨終身,懊悔莫及了.

　　我贊成你的看法.你說(shuō),在什么狀況下知識(shí)才有效.理智才能戰(zhàn)勝嗜好和欲念?

　　只有當(dāng)擁有知識(shí)的人把知識(shí)和理智用來(lái)尋求下世的幸福的時(shí)候,嗜好.欲念對(duì)他來(lái)說(shuō),就無(wú)用武之地了.應(yīng)該說(shuō)知識(shí)和理智是永遠(yuǎn)有益無(wú)害的,一般地來(lái)講,人們常常用一小部分知識(shí).理智來(lái)應(yīng)付最基本的生活和避禍免災(zāi),而用大部分的知識(shí).理智來(lái)為下世的幸福做預(yù)備.

　　人一生應(yīng)該致力于什么事兒?

　　正直.善良的事兒.

　　你要知道,人的精力是有限的,如果一個(gè)人一心一意地去做正直.善良的事兒,他哪里另有時(shí)間和精力去獲得必需的生活費(fèi)用呢?

　　眾所周知,一天有二十四個(gè)小時(shí),人們應(yīng)該好好去分配.利用這些時(shí)間.其中一部分時(shí)間用于工作,一部分時(shí)間用于學(xué)習(xí),一部分時(shí)間用來(lái)祈禱.睡眠.對(duì)于沒(méi)有知識(shí)的人來(lái)說(shuō),他的世界如同一塊不毛之地.顯而易見(jiàn),莊稼是不會(huì)自己生長(zhǎng)出來(lái)的,而必須由人在疏落的土地上開(kāi)荒.耕作.播種.插秧.治理,才能得到收獲.因此一個(gè)人要熱衷于學(xué)習(xí),讓心中裝滿(mǎn)知識(shí),心靈充實(shí)而美好,他的理智才會(huì)開(kāi)花結(jié)果.

　　請(qǐng)問(wèn),什么是不知其理的知識(shí)?

　　人是有理智的,而一般禽獸卻不具備這個(gè)特點(diǎn),它們通常只知吃喝拉撒睡,但并不理解為什么要如此.

　　我還想問(wèn)你,我怎樣提防我的君主?

　　別讓他接近你.

　　這是不可能的,你想呀,他統(tǒng)治著我.掌握著我的一切,我又怎能不讓他接近我呢?

　　你的君主的統(tǒng)治權(quán),僅限于你當(dāng)宰相時(shí),你只要盡了宰相的義務(wù),你們之間就是平等干系了.

　　作為宰相,我應(yīng)對(duì)國(guó)王盡哪些義務(wù)?

　　作為宰相,應(yīng)該從國(guó)家利益考慮,常常對(duì)國(guó)王直言進(jìn)諫,保守國(guó)家最高機(jī)密,不能只報(bào)喜不報(bào)憂(yōu);同時(shí),對(duì)于國(guó)王交付的事,要一絲不茍地.勤懇地去做好,對(duì)臣民們的苦衷要眷注備至,做好國(guó)王與臣民之間的聯(lián)系工作.

　　做宰相的,與國(guó)王之間的干系如此主要,那么,宰響應(yīng)如何搞好與國(guó)王的干系呢?

　　作為國(guó)王的宰相,應(yīng)該聆聽(tīng)他的旨意,在向國(guó)王表達(dá)你的念頭時(shí),必須考慮他的心理,最好符合他的希望,你所提出的愿望和要求,最好不要太太過(guò);總之,宰相為人處事要有分寸.你做到了這所有,就不會(huì)被他猜忌和憎惡了.如果他待你不錯(cuò),而你因此就自高自豪,那就與一個(gè)獵人的遭遇相類(lèi)似了.

　　獵人的遭遇?宰相赫馬斯感興趣地問(wèn),那是個(gè)什么樣的故事呢?

　　于是,王子瓦爾德便開(kāi)始講獵人和獅子(lion)的故事.