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　　清初三大儒人物介紹及代表作品在我國的歷史上，百花齊花，每一個朝代都有每一個朝代的方方面面的代表人物，作為文學如家思想家，在明末清初時期，最具代表性的三大儒家思想家是誰？分別叫什么名字？如果你也想對這類文史內容感興趣的話那就趕緊來下面看看相關的介紹吧！

　　明末清初時期，整個社會正經歷著各種各樣的變革，人們的思想也開始覺醒。其中，王夫之、顧炎武、黃宗羲三人提出了許多人本主義觀點，反對君主專制，他們提倡重實踐、輕理論的實用主義，講求經世致用，被后人稱為“明末清初三大儒”。

　　三大思想家繼承了中國古代樸素唯物主義傳統，植根于科學技術的進步及生產關系中資本主義的新因素，在明清之際“天崩地解”的形勢下，開創了新思潮、新學風。

　　王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而農，號姜齋，人稱“船山先生，湖廣衡陽縣（今湖南省衡陽市）人。明末清初思想家，與顧炎武、黃宗羲、唐甄并稱“明末清初四大啟蒙思想家”，學者王朝聘的兒子。

　　崇禎五年（1632年），考中秀才，組織“行社”、“匡社”。崇禎十五年，考中鄉試。順治初年，投靠永歷帝朱由榔，參加反清斗爭。康熙十七年（1678年）三月，拒絕為吳三桂撰寫勸進表。

　　康熙三十一年，病逝于湘西草堂，安葬衡陽縣金蘭鄉高節里大羅山（現衡陽縣曲蘭鎮船山村老屋組大羅山脈的虎形山上）。著有《周易外傳》《黃書》《尚書引義》《永歷實錄》《春秋世論》《噩夢》《讀通鑒論》《宋論》等書。

　　黃宗羲（1610年9月24日－1695年8月12日），浙江余姚人，字太沖，一字德冰，號南雷，別號梨洲老人、梨洲山人、藍水漁人、魚澄洞主、雙瀑院長、古藏室史臣等，學者稱“梨洲先生”。明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家。“東林七君子”之一黃尊素長子。

　　黃宗羲提出“天下為主，君為客”的民主思想。他說“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權，保證人民的基本權利。黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對其后反專制斗爭起了積極的推動作用。

　　黃宗羲與顧炎武、王夫之、唐甄并稱“明末清初四大啟蒙思想家”，與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水并稱為“明末清初五大家”，與陜西李颙、直隸容城孫奇逢并稱“海內三大鴻儒”，亦有“中國思想啟蒙之父”之譽。

　　黃宗羲學問極博，思想深邃，著作宏富，一生著述多至50余種，300多卷，其中最為重要的有《明儒學案》《宋元學案》《明夷待訪錄》《孟子師說》《葬制或問》《破邪論》《思舊錄》《易學象數論》《明文海》《行朝錄》《今水經》《大統歷推法》《四明山志》等。

　　顧炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），本名顧絳，字寧人，人稱亭林先生，南直隸昆山（今江蘇昆山市）人。明末清初的杰出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家，與王夫之、黃宗羲、唐甄并稱為明末清初“四大啟蒙思想家”。

　　崇禎十六年（1643年），成為國子監生，加入復社。清兵入關后，先后依托于弘光政權、僉都御史王永柞、唐王朱聿鍵、詩社，組織反清活動。后期，拒絕朝廷征辟，一生輾轉，行萬里路，讀萬卷書，創立了一種新的治學方法，成為清初繼往開來的一代宗師，成為清學“開山始祖”。顧炎武學問淵博，對于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農及經史百家、音韻訓詁之學，都有研究。晚年，治經重視考證，開啟清代樸學風氣。治學以“博學于文，行己有恥”為主，合“學與行、治學與經世”為一，詩多傷時感事之作。

　　康熙二十一年（1682年2月15日），去世，享年七十歲。著有《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學五書》《韻補正》《金石文字記》《亭林詩集》等。