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　　三國演義中呂布為什么叫三姓家奴在我們現在的社會當中，常常會用一個詞來諷刺那些見利忘義的人，這個詞就是“三姓家奴”。說起這個詞可能有些小伙伴們就絕對非常的熟悉了，因為這個詞是在三國演義當中，張飛罵呂布時用的最惡毒的語言了。那么張飛為什么要罵呂布時三姓家奴呢？三姓家奴的具體意思又是什么呢？

　　在《三國演義》中有著這么一段描述：傍邊一將，圓睜環眼，倒豎虎須，挺丈八蛇矛，飛馬大叫：“三姓家奴休走！燕人張飛在此！”

　　呂布見了，棄了公孫瓚，便戰張飛。這是在三國演義當中張飛大罵呂布“三姓家奴”時候的場景。

　　三姓家奴一開始就是為了諷刺呂布而出現的詞語，意思就是諷刺呂布的反復無常，不仁不義，不忠不孝，誰給好東西誰就是爸爸，不給就殺，為了得到，甚至認賊做自己的父親也無所謂。到了后來，這個就被專門用來表示那些以身待賊，不忠不義的一些人。

　　在這其中，三姓指的是呂布本來姓氏是呂，但是先后又認丁原和董卓做義父，又可以姓丁，又可姓董。而后面的家奴就是一種非常諷刺和貶低的語氣了，因為義子雖然稱為子，但是卻跟養子還是有著很大的區別的，因為義子是沒有家庭財產繼承的權利的。

　　在羅貫中的三國演義當中，呂布最先是丁原的義子。后來董卓用赤兔馬來引誘呂布，呂布一時貪念心起，直接殺死了自己的義父丁原。這事情之后又認董卓為義父。到了后來，王司徒以自己的義女貂蟬為誘餌，迫使呂布殺死了自己的第二個義父董卓。

　　由此三姓家奴的形象就深入到了每一個人的心中。到了現在，這個詞還會諷刺那些認為有錢就是爸爸，有奶便是媽媽的人。對那些隨意受權勢支配，無道道德操守底線，沒有自主意識的人形容為“三姓家奴”。

　　雖然說呂布是董卓的義子，但是事實上，呂布其實就是董卓手底下的臣子和跟班而已，說是義子只不貴是名義上比較好聽罷了，終究還是給其他人做了假裝。用“家奴”來代替家臣或是臣子，以表示對呂布幾認義父和順從賊子的不屑一顧和蔑視�！叭�姓家奴”以此便是這樣得來的。因而我們可以看出。歷史上有著很多次叛變，但也僅僅只是被嘲笑，而從來不會扣一頂幾姓家奴的帽子，而呂布就不一樣了，極具針對性的諷刺意味。

　　當年馮玉祥前后八次起義，推到了滿清，又在護國運動中推倒了袁世凱，后面武穴停兵又倒了段祺瑞，北京政變弄倒了吳佩孚，后面又拉郭松林的時候倒了張作霖，五原誓師倒了北洋政府等等，到最后還倒蔣介石。即便是這樣也僅僅只是被稱為“倒戈家俊”而已，并非是幾姓家奴。

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