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《全球通史之歷史對(duì)今天的啟示》讀后感1500字全球通史之歷史對(duì)今天的啟示讀后感1500字
人性的本質(zhì)是什么？此為歷史等社會(huì)人文學(xué)科熱點(diǎn)討論的問題。在《全球通史》中作者提到1971年，全世界都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了塔薩代人。這一感到驚奇和興奮的發(fā)現(xiàn)對(duì)于解釋上述問題有幫助。書中講到塔薩代人的相處。他們過著幾乎完全相同的生活。他們根本就沒有武器。戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的十詞語與他們毫無關(guān)系。其自從與外界接觸后，他們采用了菠蘿刀。但是他們拒絕使用矛和弓箭，因?yàn)樗麄儾荒苓\(yùn)用這些武器。他們具有平等的觀念。在群體中，所有成員中分配自己采集來的所有食物。塔薩代人的這種生活真實(shí)性，有人表示懷疑，有人提供辯護(hù)。不幸的是，所有的塔薩代人在已經(jīng)知道的同時(shí)。人們又在新幾內(nèi)亞發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)有30人的小群體，即分途人，這個(gè)部落的人都是兇暴的武士，他們不斷的用弓箭進(jìn)行戰(zhàn)斗。歷史上類似的矛盾現(xiàn)象，在美洲印第安人中間也出現(xiàn)過。科曼奇人和阿帕契人將他們的孩子培養(yǎng)成戰(zhàn)士，但另外一撥人去培養(yǎng)他們孩子過和平的生活。而且至今仍存在這樣培養(yǎng)人的狀況。
上述情況對(duì)我們認(rèn)識(shí)人性的本質(zhì)究竟有著怎樣的啟示呢？歷史記載表明，人類生來既不愛好和平，也不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，既不傾向合作，也不傾向侵略，決定人類行為的不是他們的基因，而是他們所處的社會(huì)教給他們的行事方法。
心理學(xué)家阿爾伯特單獨(dú)就這一問題專門進(jìn)行過研究。他得出結(jié)論說，人性是一種巨大的潛在性或因社會(huì)影響而具有多種表現(xiàn)形式，侵略性不是人類與與生俱來的或不可變更的特性，而是一種鼓勵(lì)侵略的社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物，“人性”問題，對(duì)我們大家來說具有極其重要的意義，隨著科技的發(fā)展，戰(zhàn)爭(zhēng)變的更加致命，同時(shí)也更頻繁。在包括人類歷史大部分時(shí)期的舊石器時(shí)代戰(zhàn)爭(zhēng)并不多見。小型的食物采集者群體只能占用那么大的地盤，占領(lǐng)相鄰部落的地盤，對(duì)他們來說并無多大用處，事實(shí)上，他們很可能在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去一切。因?yàn)槟菚r(shí)全球的人類少得可憐。血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)極可能毀滅整個(gè)人類。小猴子只需要完全依賴父母一年就可以獨(dú)立生活。而人類需要長(zhǎng)達(dá)六到八年的年時(shí)間。族群中的合作體系能給能給小孩提供必要的食物和保護(hù)。從而，更好的保證他們?cè)诼L(zhǎng)的依賴期中盛傳生存。簡(jiǎn)而言之，在舊石器時(shí)代的幾百萬年中，樂意合作的血親社會(huì)之所以能占上風(fēng)就因?yàn)�，他們十分適合人類智這個(gè)物種的生存。隨著農(nóng)業(yè)革命的到來，所有這一切都起了變化。
隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高，人口不斷增加，村莊拓展成城鎮(zhèn)。從而，擁有巨大宮殿和廟宇，以及多年來的財(cái)富的帝國(guó)，由于此時(shí)可以爭(zhēng)奪的東西時(shí)在太多了，戰(zhàn)爭(zhēng)變得越來越頻繁，也愈來愈多。但是，到了近代之時(shí)，大屠殺卻已變得很普遍。第一次世界大戰(zhàn)中，共有840萬軍事人員和130萬平民死亡，（）第二次世界大戰(zhàn)中死亡的軍事人員和平民分別增加到1690萬人和3430萬人。如果第三次世界大戰(zhàn)發(fā)生的話，傷亡人員肯定還會(huì)有更加驚人的增加。有來自30個(gè)國(guó)家的科學(xué)家組成的國(guó)際科學(xué)聯(lián)盟理事會(huì)于1985年9月報(bào)告稱核武器攻擊造成的沖擊波和輻射效應(yīng)會(huì)直接奪走幾億人的生命，但是全世界50億人中，有10億到40億人將死于饑荒。這種饑荒其起因于冬季核爆炸。核爆炸產(chǎn)生的黑色蘑菇云形成的巨大云層會(huì)遮蓋地球。從而使全球的植物得不到熱量和陽光。歷史給予我們一個(gè)重要啟示就是核戰(zhàn)爭(zhēng)并非不可避免，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生不是由于“人性”，而是由于人類社會(huì)的緣故，而人類社會(huì)是由人組成的，人類社會(huì)重新構(gòu)建，以下是人類學(xué)家阿舍利蒙塔古就人性問題得出的結(jié)論要點(diǎn)，毋庸置疑，我們生來就具有吸引所賦予的，做出各種行為的潛能，但這些潛能變成實(shí)際能力的方式，則取決于我們所受的訓(xùn)練，取決于學(xué)習(xí)，我們真正繼承的是塑造和完善自身的能力，使自己不成為奴隸，而成為命運(yùn)的主宰。人在社會(huì)中成長(zhǎng)，社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。社會(huì)成長(zhǎng)成熟之時(shí)，也是人成長(zhǎng)和成熟之時(shí)。
作者：陳金淮安區(qū)林集中學(xué)
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