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　　《虛無的十字架》讀后感1000字：

　　“東野圭吾的懸疑小說喜歡拷問人性，在小說的結尾，總是難以界定清晰誰對誰錯，有點像《名偵探柯南》，殺人兇手總有不得已的苦衷，讓人同情的苦衷。《十一字殺人》也不例外。”

　　注：以下內容有劇透，但應該不太影響閱讀體驗。

　　這段話同樣適用于《虛無的十字架》，如果說有所區別的話，大概是在這本書里，殺人者看起來更“正當”一些，更讓人同情一些：人生背負的責任和結果不同，選擇就會不同。

　　起因在于日本的法律，日本法律是免除死刑的，在2017年-2018年沸沸揚揚的女留學生被殺案的審判中，殺人者最終被判20年有期徒刑，這在中國是難以想象的，自漢高祖約法三章以來，殺人者死，殺人償命是天經地義的事情，而在日本卻只是被判有期徒刑而已。

　　背后的邏輯，有點類似于《無間道》的核心思想，活著才是對犯人最大的懲罰，如果活著能改造好，那對于世間生命來說，善莫大焉，殺人者本身也是人。

　　很佛系，很讓人難以接受，被殺者和被殺者的親屬又如何能相信天理昭昭，報應不爽呢？

　　在《虛無的十字架》中，討論的就是這個問題，孩子被殺了，由于殺人犯懺悔了，就應該被饒恕嗎？不甘于此的夫妻在孩子被殺后離婚了，離婚后的妻子，開始投入到反對日本廢除死刑的運動中去，通過新聞和輿論去譴責殺人犯。

　　殺人者是一個殺人犯的岳父，他的女兒被那個懺悔后的殺人犯所拯救，為了他女兒能夠幸福的生活下去，他不能允許自己的女婿被揭露曾經是個殺人犯，于是他殺了推動輿論譴責殺人犯的人，并且認罪伏法。中國古話說，冤冤相報何時了。對于一個受害人來說，一命抵一命是對生命最尊重的方式了，讀后感.一旦生命開始被計算質量，窮人的生命質量無疑是最低的，在計算過程中，還存在大量的權力尋租空間，而對受害人親屬造成的傷害，不管施害者被處于怎樣的懲罰，都是無法彌補的。

　　反對死刑的人，通常用“無法更好的彌補受害者”來提出新的解決（補償）方案，譬如讓施害者經濟賠償受害者，被害者在生前應該盡的孝道讓施害者進行彌補等。再用一些數據，比如在施害者被判死刑之后，受害者的親屬并沒有過得更好，而施害者本可以、有義務去彌補這些，所以放過了施害者一條生路，讓他活著贖罪。

　　被害者似乎只是完成被害者親屬余生的工具，逝者已矣。

　　當需要面對這種選擇的時候，本身就已經是悲劇了，所以不要讓悲劇進行下去，1個命案毀了2個家庭嗎？

　　虛無的十字架之上，我們背負的崇高道德究竟是什么呢？作者：游人