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　　朱元璋為什么殺功臣明朝開國(guó)皇帝朱元璋又被稱之為乞丐皇帝，他從一個(gè)窮到衣不蔽體、食不果腹的平民到南征北戰(zhàn)拼搏了近二十年一朝登上龍位的皇帝，這樣前后身份的懸殊想必歷史上并不多見，然而也許正是因?yàn)樽约菏侵\反起家，正是因?yàn)樽约撼錾碡毧鄬?duì)失去權(quán)力有著異乎尋常的恐懼，朱元璋在打下江山后，選擇了對(duì)身邊那些當(dāng)初共患難同生死的兄弟們下毒手。

　　對(duì)于朱元璋大肆誅殺功臣、卸磨殺驢的舉動(dòng)，人們是很自然地要將他與兔死狗烹、鳥盡弓藏的劉邦相提并論的，俗語言“漢家待功臣薄”，朱明更是有過之而無不及；可是，劉邦殺的功臣不過了了，再說株連也沒有如此之廣，而且劉邦殺的基本都屬于“異姓王”，并非他手下的功臣集團(tuán)。

　　由此可見，我們不能將朱元璋的用心輕易地與劉邦做簡(jiǎn)單的比較。在我看來，朱元璋之所以如此不遺余力地誅戮功臣集團(tuán)，起碼有這樣幾點(diǎn)考慮：

　　首先，一般來說，功臣集團(tuán)是打天下的班子，他們的能力且不說，只說他們所掌握到的人脈關(guān)系、政治軍事資源，實(shí)際權(quán)威等等，這都是讓一個(gè)君主不能放心的；他們有隨時(shí)綁架皇權(quán)的能力，這就要嚴(yán)重地威脅到皇權(quán)的穩(wěn)固。

　　這里也引申出一個(gè)問題來，就是中國(guó)與其他國(guó)家政權(quán)的生成有個(gè)很大的不同的地方，這就是“槍桿子里面出政權(quán)”——打江山的，就必定要坐江山，就要實(shí)行專政（而按照西方人的理解，專制本是沒有多少合法性的）——為了防止被人再拿槍桿子推翻，當(dāng)政的君主就應(yīng)該竭力鞏固自己的統(tǒng)治，消除那些潛在的危險(xiǎn)。

　　第二，我們需要注意，所謂的功臣集團(tuán)都有一個(gè)最為普遍的心理，就是他們自認(rèn)江山是自己打下來的，當(dāng)然自己就要坐江山，起碼要保有一定的政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)。洪武年間本是國(guó)家草創(chuàng)時(shí)期，新興的文官集團(tuán)才剛剛孕育出來，他們對(duì)于功臣集團(tuán)的制衡力量還很有限（隨著時(shí)間的推移會(huì)慢慢提高），這樣一來功臣集團(tuán)的強(qiáng)大存在就危及到了君主的中央集權(quán)。

　　不過從這里我們也可以看出，宋太祖?zhèn)鳌伴L(zhǎng)君”宋太宗，對(duì)于宋初政治的穩(wěn)定確實(shí)是大有裨益的，且好文的太宗為北宋文官政治的成熟也提供了時(shí)間與便利條件。就像柏楊老先生所發(fā)現(xiàn)的那個(gè)歷史規(guī)律：歷來中國(guó)的王朝，都會(huì)在二、三代君主時(shí)期出現(xiàn)一次大的震蕩，挺得過去這次危機(jī)則王朝以后便順風(fēng)順?biāo)粗退偻�。北宋初期政�?quán)的相對(duì)平穩(wěn)，應(yīng)該就與傳長(zhǎng)君有莫大關(guān)系吧。

　　第三，功臣集團(tuán)容易形成為特權(quán)階層（“壓力集團(tuán)”），以至對(duì)于國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)諸方面產(chǎn)生巨大的影響力，干預(yù)政治、經(jīng)濟(jì)資源的再分配，這也是我們今天所看到的現(xiàn)實(shí)。

　　像光武帝劉秀由于一意保全功臣，結(jié)果東漢就成為了一個(gè)相當(dāng)貴族化的朝代，皇權(quán)被綁架成為家常便飯，地方分裂傾向也相當(dāng)嚴(yán)重，乃至其滅亡后仍舊尾大不掉（唐初也是如此，只是到了手段嚴(yán)厲的武則天當(dāng)政時(shí)才有所改觀）。朱元璋惟恐功臣集團(tuán)將來尾大難制，所以才出此下策，這實(shí)際上可以看做是他打擊豪富的一種延伸。

　　朱棣可以保全自己的功臣，但是作為開國(guó)皇帝的朱元璋相對(duì)就困難些，因?yàn)槔献釉谇胺�(wěn)固了根基，之后子孫才可以相應(yīng)地放寬自己的統(tǒng)治，才可以給功臣集團(tuán)多留些余地。而且，永樂的功臣班子無論是數(shù)量還是規(guī)模，應(yīng)該都比洪武小得多。

　　第四，不可否認(rèn)，就像漢武帝一樣，其晚年朝堂為之一空；朱元璋也是越老越有疑心病，“太祖春秋高，多猜忌”。權(quán)力是可以異化人性的，可能年輕時(shí)的朱元璋本來并沒有多少殘忍和猜忌，但是隨著他一步步登上權(quán)力的頂峰，以及在這個(gè)頂峰上度過了那么漫長(zhǎng)的歲月，他的思想及個(gè)性勢(shì)必就要受到很深的異化。

　　朱元璋的壽命問題也是值得我們注意的，比之劉邦，他多做了十幾年的皇帝，而且他的精力也相對(duì)旺盛；這也就使得他有充分的時(shí)間去做一些自己原本不想去做也考慮不及的事，大權(quán)在握、高高在上的他可以由著自己的性子和想法折騰。

　　從明初的一系列大案看來，其時(shí)間跨度還是相當(dāng)大的，這就可以說明朱元璋起初并未有一個(gè)全局的深入的盤算；而且他很多事情可能并非是事先策劃好的，不過是頭痛醫(yī)頭、想一出是一出罷了——雖然這些事情背后往往都有一個(gè)相同的政治邏輯。

　　第五，為自己即將接班的孫子著想。朱標(biāo)死后不久，他的次子朱允炆被立為“皇太孫”（其長(zhǎng)子已夭折）。此時(shí)的朱元璋已屆六十五歲高齡，而朱允墳卻只有十五歲，其個(gè)性酷似乃父，仁柔寬厚甚至有所過之。朱元璋自然要擔(dān)心自己百年之后，這個(gè)年輕的繼承人會(huì)控制不往局面；一旦那些開國(guó)元?jiǎng)撞毁I小皇帝的賬，后果將不堪設(shè)想。

　　《國(guó)朝典故·翦勝野聞》中就為我們記載了這樣一個(gè)故事：朱標(biāo)眼見父親誅戮太過，于是就跑去請(qǐng)求父親手下留情；朱元璋眼見自己的苦心得不到兒子的理解，于是便將一根上面滿是刺兒的荊條丟到地上，然后讓兒子去撿，結(jié)果朱標(biāo)半天才撿起來拿給父親。朱元璋于是將荊條上的刺兒全部削去，然后意味深長(zhǎng)地對(duì)兒子說道：“這樣你再去撿，不就容易得多了嗎？”

　　以上這則故事講述的就是朱元璋的“荊條除刺”理論，雖然它未必是真實(shí)的，但反應(yīng)出的卻的確是朱元璋的真實(shí)心態(tài)。朱元璋不能不替兒孫們做長(zhǎng)久打算，也算是替國(guó)家社稷做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，哪怕最后會(huì)背負(fù)上嗜殺的惡名。

　　矯枉必須過正，這是朱元璋一貫的思維特點(diǎn)和行事風(fēng)格。

　　另外，還有一個(gè)長(zhǎng)期不為人們所重視的方面，那就是朱元璋要徹底瓦解淮西集團(tuán)的權(quán)力基礎(chǔ)，使其在政治上永遠(yuǎn)不得翻身。

　　朱元璋打天下靠的主要是淮西集團(tuán)，治天下時(shí)也不能不考慮樹大根深的淮西集團(tuán)的政治影響力，他之誅楊憲便是為了不致引起淮西集團(tuán)的強(qiáng)烈不滿。

　　然而，由于朱元璋為人刻薄，對(duì)下屬要求嚴(yán)格，因此并不是很得人心，他自己也非常明白這一點(diǎn)。假如將來有人站出來振臂一呼，用重利籠絡(luò)淮西集團(tuán)，那么到時(shí)朱家的江山就會(huì)很不穩(wěn)固了。

　　淮西集團(tuán)多為鄉(xiāng)黨，又有同打天下的深厚情誼，所以互相容易買賬，這是讓朱元璋很頭疼的地方。假如朱元璋只是將李善長(zhǎng)、胡惟庸這樣的一兩個(gè)頭面人物清洗掉的話，那么將來還是不能不考慮換上淮西系的人，這樣就等于治標(biāo)不治本，不能將隱患徹底清除。

　　因此朱元璋在有生之年，為防患于未然，就必須將整個(gè)淮西集團(tuán)連根拔起，對(duì)于整個(gè)統(tǒng)治階層來一次大換血，借機(jī)以籠絡(luò)各方，使統(tǒng)治階層處于一種權(quán)力平衡狀態(tài)。后來發(fā)生的“南北榜事件”，就是朱元璋這一心態(tài)的又一反映。而且，殺人還起到立威的作用。

　　顯然，朱元璋并不是個(gè)特例，武周之取代李唐的過程，也是一個(gè)忠于李氏的關(guān)隴集團(tuán)被武則天不斷剪除的過程，原有的山東豪杰集團(tuán)的代表人物李勣等則選擇了投靠武則天。另外，武則天通過大興科舉來實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治集團(tuán)的大換血（這倒成了她的一大歷史貢獻(xiàn)），以此達(dá)到鞏固自身統(tǒng)治的目的。

　　此外，從朱元璋借空印、郭桓等案之機(jī)發(fā)飆，從而嚴(yán)厲打擊官僚階級(jí)、富裕階級(jí)的（階級(jí)斗爭(zhēng)）手段上看，他也是要大力消弱國(guó)家的上層建筑，以造成其相對(duì)于皇權(quán)及社會(huì)中下層的相對(duì)弱勢(shì)，使得國(guó)家的上層階級(jí)暫時(shí)形成不了一個(gè)巨大的相對(duì)穩(wěn)固的統(tǒng)治集團(tuán)——這樣也就利于維護(hù)朱元璋的極權(quán)統(tǒng)治，以這種朝局反復(fù)動(dòng)蕩的“大亂”換得政權(quán)穩(wěn)固的“大治”。

　　不過需要我們注意的是，悲劇的發(fā)生，一方面的確主要是朱元璋的責(zé)任，可另一方面也是藍(lán)玉等人自己的責(zé)任。

　　谷應(yīng)泰就指出：“然而推其始初，胡以傾邪升鼎耳，藍(lán)以寵利居成功，不學(xué)無術(shù)，器小任重，宜其及也。”如果胡、藍(lán)等人都能擁有徐達(dá)的那般忠志無疵，李文忠的好學(xué)飭行，湯和的聽命唯謹(jǐn)，沐英的居貴不驕，那么從他們個(gè)人的角度而言，想來其結(jié)局就不會(huì)那么悲慘了。

　　然而對(duì)于朱元璋的濫殺無辜、殘暴血腥，趙翼便曾指出：“獨(dú)至明祖，藉諸功臣以取天下，及天下既定，即盡取天下?之人而殺之，其殘忍實(shí)千古所未有。蓋雄猜好殺，本其天性�！保ā敦ザ吩洝罚�

　　谷應(yīng)泰也表達(dá)了自己的不滿：“乃論者以光武保全功臣，所封不過大縣數(shù)四，所加不過特進(jìn)朝請(qǐng)，故君臣之恩，始終不替，《鹿鳴》、《天保》，若魚水焉。然予考（明）太祖之分封也，至尊貴者，無過韓國(guó)（公）食祿四千石，魏國(guó)食祿五千石，未嘗裂土自王也。至任用者，出師則本于廟算，還軍則歸之禁旅，亦未嘗得專征伐也。凡此內(nèi)安外攘，勢(shì)若犬牙；強(qiáng)干弱枝，何難控御�！敝煸氨戎畡⑿愦Τ家呀�(jīng)很微薄了，其控制也已經(jīng)非常嚴(yán)密，可是他仍然“以一人跋扈，遂疑尾大之圖，倉卒啟機(jī)，傅會(huì)難明之事，株連者四萬，失侯者二十，周納深文，亦云慘矣！”（《明史紀(jì)事本末》）這就讓人很難為朱元璋多說好話了。

　　從這個(gè)角度上說，即使藍(lán)玉等人真的決定謀反，也是在情理之中的了，“而伏甲之謀起，是則胡、藍(lán)之釁，抑亦鳳德之衰也。”這就像淮陰侯韓信當(dāng)年被劉邦一步步逼反一樣。

　　但是，劉邦在對(duì)于謀反等問題上，確實(shí)處理得并無多大的過錯(cuò)，因?yàn)樽鳛檎渭揖筒荒馨凑找话闳说乃季S、感情去考慮問題——仁慈、義氣對(duì)于普通人也許是值得提倡的美德，但對(duì)于政治卻未必是這樣！

　　然而這一切的悲劇的根源究竟在哪里呢？對(duì)，是專制，是專制制度所導(dǎo)致的權(quán)力系統(tǒng)的封閉。

　　歷史學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是科學(xué)，甚至連經(jīng)濟(jì)學(xué)的那種表面的科學(xué)性也沒有。從形成原始材料的那一刻，歷史光線的傳播就已經(jīng)發(fā)生了折射。最后，歷史成為一種在人們心中的映像，這個(gè)映像隨著人自身各種認(rèn)識(shí)的變化而發(fā)生變化。然而，歷史的“客觀性”還在于，越是放寬歷史的視界，就越容易理解的歷史演進(jìn)的原動(dòng)力。

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