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　　《正見》讀后感1500字：

　　《正見》應(yīng)該是18年朋友推薦的書，也是18年看的，具體什么時(shí)候看的忘記了，因?yàn)楦杏X記性似乎也不怎么好，忽然想寫這篇讀后感呢，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)有一些新詞比如說佛性青年等的出現(xiàn)，還有前陣子看的一本小說《將夜》里對佛教的描述，我發(fā)現(xiàn)可能很多人對佛學(xué)的理解有誤區(qū)，而我這個(gè)人又很執(zhí)拗，哪怕是一個(gè)成語在人們口耳相傳中失去了它本來的真實(shí)意義，我都想盡力還原它本來的意義，所以我便突然想寫這么一個(gè)讀后感。

　　《正見》是宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切寫的一本講解佛教的書，在說這本書之前我想先談下我觀察的很多人對佛教的看法。

　　1.佛教與封建迷信聯(lián)系在一起。

　　2.佛教的思想就是忍，忍住困難。

　　3.佛性就是隨遇而安，不爭不搶。

　　4.信佛的人應(yīng)該是吃齋，祥和等等。

　　這里我對覺得如果認(rèn)為上面這幾個(gè)觀點(diǎn)有是佛教的思想表示不認(rèn)同，不過還是先看看佛教大師（這里因?yàn)槊痔L后面我就簡稱大師了）怎么講解佛教再談?wù)勎业睦斫獍伞?/P>

　　大師認(rèn)為接受下面四句佛陀說的話，即四印記即是佛教徒，這四句話簡短而不容易理解。

　　1.一切和合事物皆無常（諸行無常）。

　　2.一切情緒皆苦（諸漏皆苦）。

　　3.一切事物皆無自性（諸法無我）。

　　4.涅槃超越概念（涅槃寂靜）。

　　從這幾點(diǎn)可以看出佛教關(guān)注點(diǎn)是智慧，是思想，因此和上面提到的很多人對佛教的看法來說簡直是毫不相干，整本書是對佛教四印記的探討，一步步講解每一個(gè)概念的真實(shí)含義，這里我只簡短的闡述一下這四個(gè)概念的意義。

　　諸行無常：一切事物都是相互依存，因此一切事物都會(huì)改變，沒有一樣是以獨(dú)立，恒常，純粹的狀態(tài)存在。

　　四印記中，這一點(diǎn)我覺得這是很多人明白又不明白的一個(gè)觀點(diǎn)，事物是一直在變化的，那么你認(rèn)為的包括習(xí)以為常的事情都是不存在恒定的，就這一點(diǎn)來說我還未見著有一個(gè)悟了的（這里我將懂字改成悟字，因?yàn)槲矣X得悟字相對來說會(huì)更深刻了解這個(gè)意思，用懂字的話可能會(huì)引起歧義），因?yàn)槿绻娴奈蛄诉@個(gè)概念，是不太會(huì)有驚訝這種情緒在的，驚訝這種情緒往往是在事物超出你預(yù)期的情況下產(chǎn)生的，而預(yù)期則是人們按照慣性，經(jīng)驗(yàn)等推算的一種結(jié)果。有的人可能會(huì)覺得了解和悟了這些有什么用了？單就實(shí)用主義來說，更深層次的了解諸行無常，會(huì)使人更加寬容，諒解，開放，無畏，以及不驚。不過佛教思想還是在于看穿本質(zhì)，所以換句話說，佛學(xué)比科學(xué)還"科學(xué)"。

　　諸漏皆苦：一切情緒都生起于自私，都與執(zhí)著于自我有關(guān)，都是一種偏見，都是痛苦。

　　這一個(gè)印記呢，相對來說不好理解，我覺得主要還是因?yàn)槎x的誤解造成的，悉達(dá)多認(rèn)為，任何具有不確定性和不可預(yù)測性質(zhì)的事物即是痛苦，讀后感那么情緒便符合這個(gè)條件。因?yàn)楹芏嗳送菍⑼纯嗪拓?fù)面情緒聯(lián)系在一起，所以會(huì)造成一種歧義。而且佛教定義的快樂和一般人認(rèn)為的快樂也不一樣，大部分人認(rèn)為的快樂僅僅是一種情緒，而佛教定義的快樂則是：一個(gè)人擁有完全的控制，自由，權(quán)利，安逸，沒有障礙，沒有束縛。即有選擇的自由。

　　悉達(dá)多對于痛苦的解答則是——培養(yǎng)對情緒的覺察。

　　這個(gè)印記其實(shí)不好講解，我這里解釋為空，送給有緣人理解。

　　悉達(dá)多發(fā)現(xiàn)，要確定某個(gè)東西真實(shí)存在的唯一辦法，就是證明它獨(dú)立存在，而且不需詮釋，不能造作或不會(huì)改變，然而并未發(fā)現(xiàn)這樣的事物存在，在佛教哲學(xué)中，一切為心所覺受之事物，在心未覺受之前不存在，它依存于心，它不獨(dú)立存在，因此它不真實(shí)存在。這里是不是感覺和某個(gè)科學(xué)理論很像？薛定諤的貓有沒有？不過在我看來佛學(xué)比科學(xué)深的一點(diǎn)的地方是，科學(xué)在于用觀測，而觀測依靠于五感，而佛學(xué)則是用的心。

　　單純實(shí)用來說看懂前面兩個(gè)印記就夠了，后面兩個(gè)對于實(shí)用主義來說并沒什么作用。而且看多了想多了造成誤解反而更加不好，因?yàn)槲矣X得承認(rèn)自己不懂也不去想比理解歧義更好一些。

　　最后這個(gè)印記我也沒啥可說的，也不想多說什么。每次寫讀后感都差不多是花四，五小時(shí)重讀一次，每次讀也有新的領(lǐng)悟，算是累并快樂著吧，skr。