亚洲一级毛片欧美一级说乱,a在线观看欧美在线观看,国产成人综合洲欧美在线,99精品久久久久久久婷婷

　　《舊制度與大革命》讀后感1000字：

　　發(fā)生在1789年的法國(guó)大革命，在人類歷史上留下了濃墨重彩的一筆,法國(guó)大革命提出的一系列思想和口號(hào)，深刻的影響著人類歷史。關(guān)于法國(guó)大革命的研究和爭(zhēng)論從來(lái)沒有停止過，關(guān)于法國(guó)大革命的反省也從來(lái)沒有停止過，其中，比較有代表性的著作是柏克的《法國(guó)革命論》和托克維爾的《舊制度與大革命》,這兩本著作都對(duì)法國(guó)大革命持一種批判的態(tài)度。有的人簡(jiǎn)單地把《舊制度與大革命》的觀點(diǎn)歸納為是“貴族制的衰落導(dǎo)致了法國(guó)大革命”，我很難認(rèn)同。用了大約兩個(gè)月的時(shí)間，把《舊制度與大革命》的英譯本（John Bonner譯，中央編譯出版社，2014年版）認(rèn)真閱讀了一遍。

　　托克維爾的觀點(diǎn)，總的來(lái)說(shuō)有以下幾點(diǎn)：

　　一、社會(huì)動(dòng)蕩不安，容易發(fā)生革命的時(shí)候往往不是社會(huì)從bad變得worse的時(shí)候，不是社會(huì)壓迫最重的時(shí)候，恰恰相反的是社會(huì)壓迫比較輕，人開始變得富裕的時(shí)候，整個(gè)社會(huì)人心思動(dòng)，這也就是所謂的托克維爾效應(yīng)。大革命前的法國(guó)，農(nóng)奴制度基本消解怠盡，好多農(nóng)民擁有了自己的土地，成了小地主。

　　二、大革命前的法國(guó)，社會(huì)一盤散沙，整個(gè)社會(huì)充斥著各種各樣的小社團(tuán)，是一個(gè)斷裂的社會(huì)。一是貴族不再是傳統(tǒng)意義上的貴族，最多只能是從兩位路易皇帝手里購(gòu)買爵位的新貴。他們沒有傳統(tǒng)意義上的貴族的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)精神。新貴的權(quán)利是不再繳納稅負(fù)，新貴以擔(dān)任政府公職人員為榮，且新貴鄙視自己所脫離的階層；老的貴族不善產(chǎn)業(yè)，以賣地為生。二是全社會(huì)的稅負(fù)不均，稅收負(fù)擔(dān)全部落在了農(nóng)民身上，貴族特別是新貴的不納稅，導(dǎo)致了兩類人之間的互相敵視。三是時(shí)間的流逝，新貴們發(fā)現(xiàn)自己所鄙視的人有的開始逐漸變得的富裕，而自己日漸貧困，愈加的不平衡。

　　三、文人或?qū)W者主導(dǎo)的革命。中國(guó)有句老話，叫做秀才造反，三年不成。但法國(guó)大革命恰恰相反，法國(guó)大革命是由缺乏政治實(shí)踐的文化人主導(dǎo)，讀后感按照他們想像的理想社會(huì)圖景發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)社會(huì)革命。1777年美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，使啟蒙思想家們更加堅(jiān)定了對(duì)自己理論的信心。法國(guó)大革命發(fā)明了人民的概念，提出了一系列抽象的原則，描繪了理想社會(huì)的圖景，創(chuàng)設(shè)了他們所獨(dú)有的宏大敘事風(fēng)格。

　　四、法國(guó)大革命中的無(wú)神論。法國(guó)大革命還有一個(gè)重要的特征，就是無(wú)神論。法國(guó)大革命中，革命斗士不遺余力的砸爛神龕，搗毀神像，焚燒神學(xué)書籍，剝奪沒收教會(huì)的財(cái)富，以此來(lái)表達(dá)對(duì)革命的擁護(hù)。法國(guó)大革命中的政治天才富歇，曾在修道院歸隱多年，但在對(duì)宗教的打壓與迫害上，則首當(dāng)其沖。

　　本質(zhì)上同為資產(chǎn)階級(jí)革命，但與英國(guó)的光榮革命不同的是，法國(guó)大革命是一場(chǎng)流血的革命，為了引流斷頭臺(tái)上流出的鮮血，曾一度在廣場(chǎng)上修起了溝渠。按照托克維爾在書中的觀點(diǎn)，英國(guó)的貴族成功轉(zhuǎn)型為工商業(yè)的新貴，為了鞏固自己的統(tǒng)治地位，主動(dòng)承擔(dān)了國(guó)家的大部分稅負(fù)，另一方面可以與身份比自己卑微的人同餐共飲，英國(guó)沒有出現(xiàn)法國(guó)的稅負(fù)不均，社會(huì)沒有出現(xiàn)因鄙視或互相仇視直接造成的斷裂，英國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)表現(xiàn)出了政治上的老練與成熟。讓人難以理解的是，英法兩國(guó)，僅隔著一條英吉利海峽，英國(guó)秉承了經(jīng)驗(yàn)主義的思維傳統(tǒng)，而法國(guó)則成為唯理主義的重鎮(zhèn)，是何使然？作者：趙偉