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　　形容有霧仙境的詩句（贊美云霧繚繞的仙境詩）說起賈島，大家會想起他在月光下苦苦思索“僧推月下門”還是“僧敲月下門”的苦吟形象。他與孟郊并稱“郊寒島瘦”，一個被稱為詩奴，一個被稱為詩囚。從他們兩個人的綽號，我們就可以想見詩人作詩之苦。對于很多詩詞愛好者而言，詩詞過于苦心經(jīng)營，似乎就少了份自然純真，多了些刻意雕琢，意境上要比出乎天然的詩作遜色幾分。

　　賈島曾在長安做過和尚，因此有很多道士，和尚，隱士的朋友，于是在他的很多詩中，隱居生活便成了經(jīng)常出現(xiàn)的意象。賈島作詩講究字斟句酌，苦心經(jīng)營，所以他的詩作就呈現(xiàn)出一種瘦硬冷寒的風(fēng)格。

　　然而，今天筆者要和大家分享的這首小詩卻完全顛覆了賈島的“苦寒”形象，飄逸靈動，充滿童真。詩中有云霧繚繞的青山，有不知何處的隱者，不愧是驚艷千古的佳作。它就是《尋隱者不遇》。

　　松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

　　這首詩大約寫于賈島還沒有還俗的時候。有一天，他去尋訪一個隱者高人卻沒有遇到，但是詩人并不失望，而是一片傾慕之情。與他“兩句三年得，一吟淚雙流”的干枯蕭索相比，這首詩寫得天真爛漫，頗含飄逸之氣。這大概也印證了人只有對自己真正體驗過的東西才能得心應(yīng)手駕馭得當(dāng)?shù)牡览怼?/P>

　　這是一首五言古詩。前兩句寫“尋，后兩句寫“不遇”，又以“隱”字貫穿全詩。“松下問童子”，尋者問了一句，童子答了三句“言師采藥去，只在此山中，云深不知處”。如果童子只答“言師采藥去”，那么詩作就顯得冷淡而無趣了。

　　好在他補(bǔ)充了兩句，“只在此山中，云深不知處”就使整首詩活了。一個天真可愛，憨態(tài)可掬的童子就躍然紙上了。他告訴訪者，師傅肯定就在山中，但是回答了又像沒有回答一樣。因為師傅在白云深處，具體行蹤根本無法尋覓，結(jié)果不就等于沒有說嘛！這樣一個憨憨萌萌的童子真是讓人心生喜愛！

　　那么何以得見“隱”字呢？“隱”在松下，在采藥處，在云深處。那么，為何非要在松下問，而不是在柳樹下或其他的什么樹下呢？這里面大有文章。因為松樹有深厚的道家文化淵源，它是長壽和隱者的象征。在《列仙傳》中，道家尊主就叫“赤松子”，而“松樹”在人們眼中一直都是仙人的食物。

　　而“采藥”呢？也大有來頭。最早源于東漢時期的民間傳說。傳說民間有兩個叫劉晨和阮肇的人到天臺山草藥，竟然遇到兩位仙女。后二人與仙女結(jié)為夫妻。半年后，二人回家才發(fā)現(xiàn)人間已歷七世。因為這個故事的鋪墊，“采藥”就滿含了仙氣與道骨，自然與采花采茶不同了。至于“云深”那就更加的飄渺難覓。讀到此處，想必讀者眼前已經(jīng)呈現(xiàn)出一幅煙霧飄渺的景象了吧！