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　　關(guān)于白鷺的詩(shī)句有哪些（描寫(xiě)白鷺的古詩(shī)詞）說(shuō)到白鷺，相信很多人都會(huì)想起“一行白鷺上青天”的名句。隨著近年來(lái)對(duì)自然保護(hù)的力度不斷增大，白鷺遍飛、群鳥(niǎo)鳴叫的人與自然和諧共處場(chǎng)景不再稀奇。

　　白鷺是長(zhǎng)壽、幸福的象征。端麗潔白謂之貞靜，振翅于飛謂之奮厲，株守忘機(jī)謂之了禪，相棲相偕謂之篤情，淡泊節(jié)制謂之知足。自《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，兩干多年來(lái)，無(wú)數(shù)詩(shī)人懷著愛(ài)意，樂(lè)此不疲的描寫(xiě)白鷺、贊美白鷺。

　　于是，白鷺從一首詩(shī)里飛出來(lái)，又飛入另一首詩(shī)。

　　▲展示蓑羽的白鷺（攝影/John Sun）

　　◆美人：“值其鷺羽”舞翩翩

　　振鷺于飛，于彼西雝（yōng）。我客戾止，亦有斯容。

　　在彼無(wú)惡，在此無(wú)斁（yì）。庶幾夙夜，以永終譽(yù)。

　　這首《詩(shī)經(jīng)·周頌·振鷺》是周王宴請(qǐng)來(lái)朝的諸侯時(shí)所奏的樂(lè)歌。先解釋一下生僻字：雝（音同“擁”），后世常寫(xiě)作“雍”，水澤，亦即現(xiàn)在所謂“濕地”；斁（音同“亦”），厭倦，厭棄。跟“國(guó)風(fēng)”中的很多詩(shī)歌一樣，此詩(shī)用了“見(jiàn)物起興”的表現(xiàn)手法，即詩(shī)人以白鷺群飛于濕地，象征嘉賓前來(lái)做客。在這里，周王用白鷺相比于自己勤于政務(wù)、剛正不阿、擁有榮譽(yù)和美好品德的友人。可見(jiàn)，在古人眼里，白鷺的純凈，是外表，更是心靈，不容一點(diǎn)雜質(zhì)。

　　白鷺在當(dāng)時(shí)還被認(rèn)為是風(fēng)姿美妙的象征，因此既可以直接用來(lái)形容人的風(fēng)采，也可以用鷺羽來(lái)表達(dá)舞蹈之美。甚至，執(zhí)鷺羽而舞的人，也成了觀舞者愛(ài)慕的對(duì)象。

　　子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無(wú)望兮。

　　坎其擊鼓，宛丘之下。無(wú)冬無(wú)夏，值其鷺羽。

　　坎其擊缶，宛丘之道。無(wú)冬無(wú)夏，值其鷺翿（dào）。

　　現(xiàn)代學(xué)者大都認(rèn)為，這首《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·宛丘》描寫(xiě)的是一位手持（或頭戴）鷺羽而舞的巫女，因?yàn)槠湮枳嗣烂顒?dòng)人，而深深打動(dòng)了一個(gè)男子的心，害得他得了“單相思”。詩(shī)中的“宛丘”是地名，“子”就是指跳舞的巫女。“湯”通“蕩”，形容舞姿搖擺。鷺翿（音同“道”）跟鷺羽一樣，都是舞者的道具。那么，白鷺為什么會(huì)被認(rèn)為是風(fēng)姿美妙的象征呢？當(dāng)然是跟白鷺本身的形態(tài)之美有關(guān)。白鷺全身潔白、身材高挑，喜歡在水中踱步覓食，體態(tài)優(yōu)雅；其振翅飛翔的時(shí)候，身姿更是輕盈動(dòng)人。

　　▲大別山前，落霞與白鷺齊飛（攝影/木土山影）

　　◆美景：西塞山前白鷺飛

　　兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

　　窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。

　　這是唐代著名詩(shī)人杜甫，在經(jīng)歷了安史之亂的磨礪后，經(jīng)友人的資助，于城外風(fēng)景清幽的成都草堂居住了下來(lái)。面對(duì)眼前生氣勃勃的景象，他情不自禁，寫(xiě)下了這首即景小詩(shī)——《絕句》。

　　“黃鸝”“翠柳”顯現(xiàn)出一種活潑的氣氛，“白鷺”“青天”給人以平靜、安適的感覺(jué)。一個(gè)“鳴”字， 表現(xiàn)了鳥(niǎo)兒的怡然自得。而那個(gè)“上”字，則再現(xiàn)出白鷺的悠然飄逸。詩(shī)人通過(guò)“黃”“翠”“白”“青”的色澤交錯(cuò)，充分地展示了春天的明媚景色，也傳達(dá)出詩(shī)人歡快自在的喜悅心情。色彩鮮明和諧，畫(huà)面動(dòng)靜相間，給人以既細(xì)膩又開(kāi)闊的感受。

　　西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥。

　　青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

　　唐代顏真卿任湖州刺史，次年到任。好友張志和駕舟往謁，時(shí)值暮春，桃花水漲，鱖魚(yú)水美，他們即興唱和，張志和首唱，作詞五首，這首《漁歌子》是其中之一。

　　張志和與王維一樣，是畫(huà)家，一位詩(shī)人里難得的畫(huà)家。他用中國(guó)傳統(tǒng)的“散點(diǎn)透視”畫(huà)法，以西塞山作為觀察點(diǎn)，捕捉了山前的一片景色：高處有從水田飛入上空的白鷺，低處有落英繽紛的春水綠波，以及引起人們鮮美味覺(jué)的肥嫩鱖魚(yú)。在畫(huà)面中心的，則是頭戴“青箬笠”、身披“綠蓑衣”的漁父。張志和的《漁歌子》為古代文人們所營(yíng)造的最清淡的天地，若沒(méi)有白鷺，估計(jì)得落到花間的脂粉里去了。

　　▲夕陽(yáng)下孤獨(dú)的白鷺（攝影/John Sun）

　　◆寄情：何故水邊雙白鷺

　　每入秦淮口，風(fēng)波更不憂(yōu)。

　　重看后庭樹(shù)，還起舊時(shí)愁。

　　故老都無(wú)有，遺蹤莫可求。

　　何人能識(shí)意，白鷺在寒洲。

　　在中國(guó)古典詩(shī)詞中，托物言志、借景抒情的詩(shī)文不勝枚舉，而白鷺是最常用的情感載體之一。宋代梅堯臣的這首《金陵三首其三》，白鷺之形與詩(shī)人之情融為一體，郁郁寡歡，愁緒萬(wàn)千。在失落惆悵的文人眼中，白鷺的孤清成了孤傲與清譽(yù)，懷才不遇，世俗難入。

　　人生四十未全衰，我為愁多白發(fā)垂。

　　何故水邊雙白鷺，無(wú)愁頭上亦垂絲。

　　這是白居易名為《白鷺》的絕妙之作。不知道白鷺能不能體會(huì)詩(shī)人仕途不得志的愁苦。而在田園詩(shī)人的眼中，白鷺?biāo)谥帲錆M(mǎn)生機(jī)，充滿(mǎn)活力，也充滿(mǎn)閑適與愉悅。

　　詩(shī)人因愁多而發(fā)白，見(jiàn)到“白”鷺，不禁觸景生情而發(fā)問(wèn)。這一問(wèn)，在常人看來(lái)，顯得離奇甚至荒誕，但對(duì)于本真的詩(shī)人而言是再尋常不過(guò)了。只因本真的詩(shī)人其詩(shī)思是率真的、通透的、靈動(dòng)的，是飛揚(yáng)無(wú)礙的，是與其生命本真體悟合而為一的，所以必然地沖破人為邏輯的樊籬。

　　積雨空林煙火遲，蒸藜（lí）炊黍（shǔ）餉東菑（zī）。

　　漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀（zhuàn）黃鸝。

　　山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

　　野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑。

　　王維是唐代著名山水田園詩(shī)人，也是有名的山水畫(huà)畫(huà)家。蘇軾譽(yù)王維詩(shī)畫(huà)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。這首《積雨輞（wǎng）川莊作》是詩(shī)人寄托對(duì)田園美好生活的向往。

　　“漠漠”是廣闊的意思，這里的“廣”不僅指水田的田地之廣，也有水田的水域之廣。水田廣闊但不沉寂，看那成群的白鷺圍著水田，舞動(dòng)著翅膀來(lái)回飛翔。水田是充滿(mǎn)生機(jī)的，潔白的鷺鳥(niǎo)無(wú)疑成為水田上空的一道風(fēng)景，讓詩(shī)人的心中產(chǎn)生了一絲慰藉。這里是農(nóng)人的希望之田，因?yàn)樗o農(nóng)人提供食糧；這里是鳥(niǎo)兒的天堂，因?yàn)檫@里有它們的樂(lè)園。“夏木”點(diǎn)明了季節(jié)，“陰陰”一詞既形容樹(shù)木之多，也是詩(shī)人心情的反照。前一句的白鷺鳥(niǎo)讓詩(shī)人的視野變得開(kāi)闊起來(lái)，這一句的黃鸝鳥(niǎo)讓詩(shī)人的心情變得喜悅起來(lái)。

　　詩(shī)歌里的白鷺，穿越古今，振翅高飛。“白鷺實(shí)在是一首詩(shī)，一首韻在骨子里的散文詩(shī)。”也許一千個(gè)詩(shī)人眼中有一千個(gè)白鷺，無(wú)論它們?nèi)ズ翁帲螘r(shí)何地都承載著詩(shī)人們的信仰、情感與志向。白鷺，是不散的精神之魂。（讀者報(bào)全媒體綜合報(bào)道）